Линь Хоушен - Секреты китайской медицины. 300 вопросов о цигун.

Движения «цзыфадунгун» могут возникать в следующей последовательности: покой (цзин) – самопроизвольные внешние движения (цзыфа вайдун) – движения в ритме дыхания – спокойные, свободные движения – пустота. Или же в более простом порядке: от беспорядочных движений к упорядоченным.

Причиной такого явления чаще всего оказывается недостаточное овладение техникой выполнения упражнений или несоблюдение основных требований, невнимательность в ходе занятия. При подобных нарушениях могут возникнуть как головокружение, так и тошнота. Это происходит, например, если пациенты с ослабленным здоровьем выполнят движения в положении стоя, а им следует выполнять такие упражнения сидя или лежа; или же когда движения приобретают слишком большую амплитуду и не поддаются контролю; либо когда выполняются слишком долго и тело переутомляется. Осложнения возможны и в случаях, когда пациент закрывает глаза, но не направляет внутреннее зрение на созерцание пупка, а направляет его на область цзуцяо или на кончик носа; если совершаются широкие и бесконтрольные круговые движения (в этом случае надо применить волевой контроль, использовав движения против вращения, или сесть, чтобы прекратить вращение); когда упражнения выполняются стоя на сквозняке, в результате чего можно простудиться. В подобных ситуациях легко возникает головокружение и появляется тошнота.

Для предотвращения таких осложнений нужно выбирать позиции, соответствующие состоянию организма и течению болезни, контролировать интенсивность и время внешних движений, внимательно выполнять каждый элемент упражнения.

Эти явления характерны для тех, у кого и в нормальном состоянии температура рук и ног ниже, чем у других. У значительной части этих людей терморегулирование происходит со своими закономерностями, у других же причиной могут быть просто общая слабость, недостаточное кровообращение.

Они сильно потеют, кожа на руках и ногах постоянно влажная, что сопровождается ощущением холода. Возможно, это реакция организма с целью сохранить тепло, поддержать требуемую температуру тела, для чего сужаются малые подвижные периферийные сосуды, уменьшается внешний кругооборот крови, одновременно происходит потовыделение.

Эти явления носят временный характер и при переходе от выполнения размашистых движений к более спокойным могут сразу пройти. При возникновении таких осложнений надо обтереть тело, уйти от сквозняка, растереть руки и точки юн-цюань, затем продолжить выполнение упражнений в средней или низкой стойке.

Согласно правилам, при достижении полного покоя могут возникать самопроизвольные внешние движения. После первого случая возникновения самопроизвольных внешних движений на последующих занятиях они возникают гораздо легче. При достаточном овладении техникой выполнения упражнений они могут начинаться сразу же после достижения состояния покоя даже при неполном сосредоточении. Следует усилить контроль, чтобы движения начинались только после завершения мысленного сосредоточения, иначе могут возникнуть осложнения. Например, даже в спокойном состоянии могут начаться танцующие движения рук и ног, которые могут достичь большого размаха и помешать достижению совершенства. Поэтому следует быть внимательным и не считать такие движения признаком вхождения в покой или высокого уровня владения техникой исполнения.

Проявления такого типа обычно имеют место, когда период занятий недостаточен и еще не достигнут этап совершенства, который способствует выработке «ян ци» (мужского, положительного ци). Другая причина в том, что мысль не может сосредоточиться в области статической концентрации (ишоу), т.е. в процессе занятий не достигнута концентрации на даньтяне. Чтобы непосредственно дойти до этапа «собирания воздействии», надо связать мысль с вращательными движениями вокруг пупка, тогда она концентрируется как раз в этой области; одновременно «ян ци» постепенно начинает вырабатываться, вслед за чем появляются внешние движения. Чтобы преодолеть нежелательное явление, прежде всего необходимо, выполняя упражнения, по-настоящему «войти в покой». Глаза должны внутренним взором смотреть на даньтянь, уши должны слушать даньтянь, мозг должен думать о даньтяне. Это и будет переход к легкой, постепенной концентрации на даньтяне, что приведет в действие «ян ци» и вызовет внешние движения. Одновременно можно постепенно увеличивать продолжительность упражнения с тем, чтобы после «собирания воздействий» не происходило ухудшения самочувствия, чтобы дать достаточное время для полного проявления «ян ци».