Сергей Кашин - Ваши защитные силы. Защитная магия от сглаза, порчи, проклятия

Пойти на кладбище и, когда понесут покойника, подойти к могиле, бросить в нее мелочь и произнести следующие слова:

«Откупаю тебе, рак, за твой медный пятак место. С меня рак сойди, на свое место пойди. Возьми себе, рак, в могиле грош, а тело рабы Божией (имя) не трожь. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь».

«Знаю средь святых праздников Божие Крещение. Попрошу то Крещение дать исцеление, от опухоли освобождение. Пройдусь днями и месяцами до Крещенского дня, крещенских морозов, до их метелей.

Средь того праздника стоит прорубь ледяная, студеная. Заберу я с рабы Божией (имя) хворобы, пойду до проруби, до ледяной, студеной. Опущу туда болезнь, чтобы там болезнь сгинула, снеговой водой схлынула. Там ей бывать, там век вековать. Слово – скоро, дело – споро, справу знаю. Аминь».

«Раки вы, раки, хватит вам в рабе Божием (имя) кочевать. Раки вы, раки, хватит вам в рабе Божием (имя) тело глодать. Раки вы, раки, хватит вам в рабе Божием кровь сосать. Идите на речку, найдите местечко, и там гложите, и там сосите, и шут с вами, а Господь – с нами».

Подойти к притвору храма, три раза прикусить паперть и трижды повторить следующий заговор:

«Как крепок и нерушим этот камень, так каменейте и крепните зубы мои, каменейте крепче того камня».

«Святой Антипий, исцелитель зубной, исцели мои зубы, исцели мои десны, помоги рабе Божией (имя) от зубной боли».

Три раза прочесть следующий заговор:

«Уж ты, батюшка, светел месяц, не летал ли ты по воздуху, не бывал ли ты у Адама во дому, не видал ли ты Адама во гробу? Как у Адама зубы и десны не болят, так и у (имя) бы не болели».

Найти кусочек хлеба, объеденный мышью, и три раза прочесть на него приведенные ниже слова, а затем этот съесть его:

«Господи, Иисусе Христе, Господи, благослови рабу Божию (имя). Как у этой мыши-твари зубы не болят никогда, ни в какую пору, ни в какую зорю, грызет она железо, дерево, каменье. Так чтоб у рабы Божией не болели зубы ни в какую пору, ни в какую зорю, не тоснули. Аминь».

Прикоснуться к больному зубу обручальным кольцом и сказать:

«Как у венчального кольца нет начала и конца, так нет и раба Божиего (имя) зубной боли и хвори. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Ныне и присно и во веки веков. Аминь».

Прочесть приведенный ниже заговор, натирая зуб любым противовоспалительным средством:

«Во имя Отца и Сына и Святого Духа, аминь, аминь, аминь. Тих ты, претих; кроток ты, прекроток; пальцем своим кровушку алую из тебя выпускаю, боль зубную утишаю, зубы исцеляю».

Этот заговор трижды прочесть на молодую крапиву, затем наклонить к земле пучок травы и привязать. Через три дня крапиву отвязать.

«Во имя Отца и Сына и Святого Духа, аминь, аминь, аминь. Матушка родимая, крапивушка зеленая, колкая, дерево священное! Рядом со мной, рабом Божиим (имя), стоит раб Божий (имя), точат его зубы черви черные; ты, матушка родимая, крапивушка зеленая, дерево священное, тех червей черных повыведи, из зуба повыгони, а если не повыведешь, не повыгонишь, я тебя на солнце жарком высушу; а если повыведешь, повыгонишь, я тебя на третий день выпущу».

«Четыре сестрицы, Захарий да Макарий, сестры Дарья да Марья, да сестра Ульяна сами говорили, чтобы у рабы Божией (имя) щеки не пухли, зубы не болели, век по веку и отныне до веку. Тем моим словам ключ и замок, ключ в воду, замок в гору».

«– Месяц молодой, на тебе рог золотой.

– Ты на том свете был?

– Был.

– Мертвецов видал?

– Видал.

– Они там лежат?

– Лежат.

– У них зубы не болят?

– Не болят.

– Так пусть же у рабы Божией (имя), крещеной, зубы не болят».

«Во имя Отца и Сына и Святого Духа, аминь, аминь, аминь. Встану я, раб Божий (имя), благословясь, пойду, перекрестясь, из дверей в двери, из ворот в ворота, со двора в поле чистое. Пойду я, раб Божий (имя), не околицей, не улицей, а переулками, закоулками, оврагами да тропинками. Навстречу мне заяц серый выскочил, и сказал я ему такие слова: „Ой, ты, заяц, заяц серый, где твои зубы белые? Дай мне, заяц, свои зубы, а я отдам тебе свои“. Пойду я дальше, в дубраву зеленую. А навстречу мне серый волк бежит. Спрошу я волка того серого: „Волк-волчок, серый бочок, а где же твои зубы белые? Отдай ты мне, волк, свои зубы, а себе возьми мои“. Пойду я дальше не путем-дороженькой, не тропинкой узкой, а полем широким, лугом цветочным. Навстречу мне идет старуха ветхая. Спрошу я старуху ту: „Старуха, ты, старуха ветхая, где же зубы твои белые? Возьми ты, старуха, зубы волчьи острые да отдай мне свои зубы выпалые“. Словами этими заговариваю я боль зубную у раба Божиего (имя) отныне и присно и во веки вечные, от его рождения и до самой его смертушки».