Галина Шереметева - Путь от рождения к мудрости, или Как вырастить детей счастливыми

Казалось бы, такая жизнь, что плохого он мог сделать? Несколько раз, делая запрос, мы опять возвращались к стенам этого монастыря. Согласие с насилием и неравноправием в миру – вот что наработало достаточно негатива. Уйдя от повседневной жизни за стены монастыря, он «спрятался» от тех проблем, которые должен был решить. Это и было его кармической задачей.

Ведь отец Маши тоже уходил от решения проблем, став алкоголиком.

Страх свободы, свободного выбора решения, – вот что стало еще одной проблемой. Если вспомнить, что все мужчины по генетической ветке матери Маши были военными, то многое становится ясным. Военные – это люди, которые живут, строго выполняя приказы и устав. Это гарантирует им безопасность от свободного выбора, пугающего их.

Уход от жизни семьи, который был у каждого мужчины этого рода, также подтверждает наращивание кармической проблемы.

Жизнь монаха не помогла душе Маши решить основную свою задачу. Усугубленная в несколько раз, эта задача образовала ситуацию, в которой родилась Маша.

Отец, убегающий от семьи в алкоголизм. Оказалось, что он был хорошим шлифовщиком, и его, как специалиста, уважали на работе.

Мать Маши, на которой были все обязанности по дому и семье и которая ухаживала за пьяным мужем. Все это напоминало семьи ее предков.

Монах, который приносил прибыль монастырю и полностью отказывался от личных желаний. Отец его, властный богатый человек, который диктовал всем свои законы. Все это нашло свое продолжение в жизни Маши. Мужчина, который навязывал ей свое присутствие и грозил покончить жизнь самоубийством, в определенной мере, соответствовал человеку, приказавшему убить девушку в прошлом. Ведь и этот, на первый взгляд, слабый человек, жестко навязывал Маше свой закон, грозя самоубийством. Тем самым, он «убивал» Машу, не давая свободно жить и радоваться. Жизнь монаха, отдавшего себя людям, привлекла поведение матери Маши, которая хотела, чтобы дочь посвятила ей себя в расплату за то, что она «во имя Маши» страдала от ее отца.

Каждый человек приходит в этот мир один. Один он и уходит со всем опытом выполнения своей кармической задачи или наработанной негативной кармой. Недаром говорят, что «перед богом и перед банщиком – все равны».

Можно делать бесчисленное количество добрых дел для людей, но не выполнять свою кармическую программу.Так, например, если ученик не делает своих уроков, а помогает своим близким в работе по дому и хозяйству, вряд ли учитель будет ставить ему хорошие отметки за знания. Такой ученик не сможет закончить благополучно этот класс.

Человек, не выполняющий своего основного кармического задания, деланием других дел не компенсирует нехватки недостающего опыта души на этом этапе.

Теперь вернемся к вопросу развода родителей.

Если, как уже говорилось, жизнь родителей негармоничная, им тяжело общаться друг с другом, недовольства, скандалы и натянутые отношения их ранят ребенка. Многие прячут свои взаимоотношения от детей. Они не учитывают одного, а именно того, что ребенок хорошо чувствует состояние своих родителей. Ему не обязательно быть участником их скандалов и выяснения взаимоотношений. Правая половина тела ребенка связана с телом отца, левая – с материнским телом. Дисгармония развития ребенка, дислексия – это плоды родительского непонимания друг друга.

Для самого ребенка наихудшим является состояние отчужденности родителей. Так, если каждый из родителей живет своей жизнью и изображает счастливое семейство, не обладая таковым, то у ребенка вырабатывается неверие в возможность гармоничной семьи. Такие родители закрывают ребенку возможность быть любимым, доверять другим и любить. Лучшим выходом для детей, чьи родители не любят уже друг друга, является развод. Возможность для родителей еще раз попытаться встретить свое счастье, встретить любовь и создать семью позволяет и ребенку не отчаиваться, а родителям после неудачного опыта продолжить поиски счастья.

Другой вопрос: с кем должен остаться ребенок? Уже было сказано, что ребенок приходит чаще всего к одному из родителей. Тот родитель, который относится к ребенку как к самостоятельной душе, проходящей опыт жизни вместе со всеми, и должен продолжать жить вместе с ребенком. Цепляния за детей и разговоры, типа: «Я без него не проживу», «Какая я мать, если отдам отцу ребенка», – говорят лишь о том, что нет истинной любви к ребенку. Взрослые только пытаются решить свои проблемы за счет детей, и это обостряет негативную карму обоих. Бывают и случаи, когда во имя истинной любви к ребенку родитель идет на поводу необдуманных детских желаний.