Вадим Раскостов - Тайны сакрального мира. Путь к абсолютному здоровью и расширению сознания

– четыре ипостаси человеческой Сущности: материя, Душа, Дух и Богочеловечность;

– духовный путь Человека Сознательного;

– творческая, созидательная религия – миропонимание в новой эпохе.

Палитра человеческих возможностей, страстей и свершений чрезвычайно широка. Она простирается от гениальности (и помешательства) до глупости (и консерватизма). И хотя все странствия человека заканчиваются в одной гавани, важно всегда ощущать себя в середине Пути: учиться у прошлого и думать о будущем.

Но это красивые слова. А в жизни бывает и так:

Специфической особенностью человеческого мышления является неспособность воспринимать и оценивать реальность Бесконечного, ибо Бесконечность находится за пределами трех измерений, которые подвластны человеческому восприятию. Наши представления о Мире требуют обязательного ограничения как по максимальному, так и по минимальному пределу. Человек не может осознать как бесконечность Вселенной, так и беспредельную делимость материи. В обоих случаях наш мозг находит какие-то ограничения, тем самым деформируя человеческие возможности реального осмысления окружающей действительности.

Каждому данному периоду развития человечества соответствует определенный уровень знаний, характерный для данной эпохи и соответствующий господствующему миропониманию. Все, что ниже его, – отбрасывается как примитивное, а все, что выше, – как абсурдное и нелепое.

Такая логика не случайна. Она является проявлением некоторой консервативности, свойственной человеческому мышлению. Приобретенные знания, традиции, мировоззренческие принципы постепенно догматизируются в форме устойчивых стереотипов, которые закрепляются в головном мозгу человека в виде законсервированных рефлекторных связей. Волевое преодоление указанных связей обычно приводит к определенным трудностям.

Восприятие новых идей, мыслей и гипотез становится затруднительным потому, что с возрастом резко падает насыщение головного мозга ментальной энергией, поступающей из канала позвоночника. Серое вещество мозга со временем становится поистине серым, с трудом переваривающим новые идеи и новые мысли.

Не этим ли объясняется консерватизм ортодоксальных ученых и вообще многих пожилых людей, у которых хватает энергии, в лучшем случае, для того, чтобы заседать в ученых или домовых советах? А то и почивать на лаврах или в кресле со вчерашней газетой. Редко у кого остается та ясность мысли, удивительные умственные возможности и фантастические стремления, какие им были присущи в юные годы.

Но согласитесь:

Творческая жизнь человека кончается тогда, когда кончаются его стремления. Дальше – растительная жизнь…

С другой стороны, многие ученые, хорошие специалисты в своей области знаний бывают порой просто не в состоянии преодолеть барьер устоявшихся стереотипов и с порога отвергают все, что не укладывается в их мировоззренческую концепцию, и в том числе – паранаучные взгляды и учения. Разрушение устоявшихся концепций очень болезненно, влечет за собой раздражение, чувство дискомфорта и, в конечном счете, приводит к серьезным нарушениям психического равновесия.

То же самое происходит в быту, на работе и в обычных, установившихся человеческих взаимоотношениях.

Говорят, привычка – вторая натура. И здесь ломка привычных атрибутов приводит в лучшем случае к непониманию, а то и к яростному отвержению всего нового и незнакомого.

Еще более масштабные конфликтные ситуации возникают при насильственном внедрении новых мировоззренческих взглядов, новых религий и даже новых, прогрессивных структур развития общественных и экономических отношений, в которые вовлекаются большие массы народа, не приемлющие революционных скачков развития. В последнем случае можно говорить даже о больном обществе, состоящем в основном из «серых» людей.