Владимир Жикаренцев - Жизнь без границ. Концентрация. Медитация

«Не спеши! – ответил Гуру. – Не убивай его сегодня, отложи на завтра, а сейчас внимательно выслушай меня и сделай так, как я скажу. Вернись к себе в комнату и садись медитировать. Когда паук снова появится перед твоим лицом, нарисуй у него на животе куском мела крест, а потом приходи ко мне».

Я сделал всё, как он велел, поставил пауку крест на животе и вернулся в комнату к своему Учителю. «Я исполнил всё, как вы сказали, уважаемый Лама», – доложил я ему.

«Теперь снимай фартук!! – приказал он мне. Я был очень озадачен, но послушался его. Он указал пальцем на нижнюю часть моего живота и сказал: «Ищи себя!» Я опустил голову и взглянул на свой живот. Там, к своему огромному удивлению, я увидел нарисованный мелом крест! Если бы я ударил паука ножом, то убил бы самого себя!

У этой истории есть продолжение. Как-то я сидел в медитации, и передо мной появились три паука. Все трое были величиной с две ладони и располагались примерно в полутора метрах от меня. Один из них висел в воздухе перед моим лицом, другой – где-то сбоку, тоже в воздухе, а третий был на полу. Все трое, перебирая ногами, медленно приближались ко мне. Я сидел и просто смотрел на них. Когда они подошли очень близко, я осторожно начал заворачивать их рукой. Посопротивлявшись некоторое время, они неохотно развернулись и уползли прочь.

Встав из медитации, я занялся своими делами, не рассказав никому из домашних о том, что со мной произошло. Вечером, когда мы с женой сидели и о чём-то беседовали, она, следуя какому-то своему внутреннему импульсу, взяла в руки книжку, где была описана вышеприведённая история ламы, и дала мне прочитать её.

Как-то на одном собрании зашёл разговор о знакомстве с теневыми сторонами человеческого «я» и принятии их в себе.

– А как же нормы морали и заповеди? – спросили меня. – Вы призываете не соблюдать их?

• Вы взяли эти нормы и заповеди из какой-то книги или услышали их от авторитета, но откуда вы знаете, что они верны, что они те самые, по которым нужно строить жизнь?

• Если вы следуете нормам морали, если соблюдаете заповеди, от чего вы лично отталкиваетесь?

• На что вы опираетесь, если не считать того, что они были написаны в умной книге или сказаны умным человеком? Вы им просто поверили?

• Как узнать, что они – правда? Ведь и в ложь можно поверить.

Вы точно знаете, что Москва – это Москва, потому что опираетесь на свои ЗНАНИЯ, где находятся другие города, моря, реки и т. д. Вы смотрите на карту и ориентируетесь. Ни одно место на Земле нельзя найти иначе, кроме как опираясь на какие-то ориентиры.

Если вы не нашли внутри себя что-то и не приняли это что-то, то никогда не сможете опереться на него, чтобы начать отсчёт и понять, что такое его противоположность.

Чтобы подняться на ступеньку, надо принять ступеньку, на которой стоите, тогда можно будет опереться на неё и сделать шаг вверх.

Добродетель отсчитывается от порока, правда – от лжи, честность – от плутовства, единство – от разделённости, жизнь – от смерти и т. д.

Чтобы начать отсчитывать, надо ВСЕГДА ДЕРЖАТЬ ПЕРЕД ГЛАЗАМИ точку отсчёта. Поэтому, прежде чем принимать заповедь или мораль, надо найти в себе их противоположность, познакомиться с ней и принять её.

Тогда при каждом выборе, при каждом действии перед вашим внутренним взором будут стоять обе противоположности. Тогда отсчёт начнётся и может состояться.

Так познаются противоположности. Принятие их и непривязанность ни к одной из них позволяют выйти на Золотую Середину. Так проявляется Высшая Мораль – Нравственный Закон.

Как-то на одном из семинаров я задал вопрос слушателям: «Что вы делаете, чтобы не следовать в жизни собственному Пути – чтобы не делать то, что нравится, чтобы не поступать так, как нравится, как сердце подсказывает?» Себе самому я тут же ответил: «Я боюсь». Что я делаю? Я боюсь.

В Средние века в Индии жил император по имени Акбар. При себе он всегда держал человека, который вёл учёт его врагам. Акбар любил вызывать его к себе и интересоваться, не появилось ли у него нового могущественного врага, и, если новых врагов не прибавилось, он очень огорчался.

• Уметь опираться на противоположность – благодарное искусство. Счастлив бывает тот, кто освоил его.

Как-то я беседовал с одной женщиной. Она жаловалась мне на неблагоприятные жизненные обстоятельства, на то, что не может жить там, где хочет, с кем хочет, и делать то, что хочет. Она спросила меня с тоской в голосе: