Карл Штегман: Другая Америка. Запад в свете духовной науки

Ситуация осложняется постепенно растущей уже в течение нескольких лет инфляцией. Деньги обесцениваются, цены быстро растут. Экономический спад, перерастающий в депрессию, вызывает безработицу. Число безработных растет с каждой неделей. Высокая безработица может иметь опасные последствия.

К экономическим трудностям добавляются морально-психологические потрясения, обнаруживающиеся в связи с так называемым «Уотергейтским делом» (Уотергейтское дело — политический скандал, вызвавший отставку президента Никсона). Их нельзя недооценивать! Только зная, каким высоким престижем пользуется в Америке должность президента, можно оценить глубину кризиса доверия, возникшего из разочарования, огорчения и гнева, из насмешек и презрения. Многое было разрушено в душах и заложено много взрывчатого материала, действие которого обнаружится лишь позднее.

Преступность за последние десять лет неслыханно возросла. Самым потрясающим здесь было того, что государственная власть оказалась неспособной справиться с преступностью. Таким образом, к тяжелому экономическому кризису добавляется большая душевная встревоженность людей. И кажется, что в предстоящие годы до конца столетия Америке придется испытать большие перемены. И еще не решено, к чему это приведет.

Может ли все это побудить также к более глубокому размышлению о внутренних, духовных силах Америки? Разумеется не в массах, а может быть, во многих серьезно ищущих душах. А в них-то все дело! И многие признаки на это указывают, особенно среди молодого поколения, В душах многих молодых людей живет жажда духовного пробуждения. Очень часто они ищут пробуждения в рамках старых религиозных традиций или в восточных учениях. В следующем — 1976 году — Америка празднует 200-летие своего существования. Многие уже теперь работают над тем, чтобы это событие не только прошумело множеством красивых речей и празднеств, но чтобы оно многих побудило к размышлению о более глубоких силах Америки, к осознанию тех импульсов, которые при возникновении Америки жили в сердцах многих участников этих событий. Это были импульсы, требовавшие свободы личности, равенства для всех живущих в Америке, свободы религиозных вероисповеданий и всех других мировоззрений, утверждение человеческого достоинства, ибо каждый человек от Бога происходит. И хотя теперь все это так сильно затемнилось и даже обратилось в нечто противоположное — тем не менее эти импульсы продолжают жить глубоко сокрыто в душах людей.

Это проявляется, когда говорят о путях Америки (американский образ жизни), подразумевая при этом нечто особое, даже если каждый толкует это по-своему. Или когда говорят — и это бывает нередко — об американской «мечте». Говорят так, чувствуют, что при возникновении США действовало еще нечто, что происходит не от здешнего мира, но приходит из духовных творческих первооснов Вселенной — деятельные силы, действующие пока сокрыто. Эта творческая мечта может в любое время встать в душе той или иной соответственно одаренной личности. И она действительно в них таким образом вставала. Они говорили об этом иногда неясно, иногда лишь отрывочно, не сознавая, о чем они говорят, а иногда и очень отчетливо: писатели, поэты, философы, религиозные проповедники, а также люди, участвующие в экономической и политической жизни страны. Вот несколько примеров.

Профессор Чарли Рейк в книге «Юность Америки» говорит — Мечта Америки, по крайней мере, в начале ее существования, не была типом узкого материализма. Доктор Петер Маршалл в своей проповеди «Мечта Америки» говорит: «Что такое Америка? Нельзя реально говорить о будущем, не зная прошлого. Что может дать. Америка остальному миру? Если только зерно и деньги, или одежду или военное снаряжение — значит мы уже проиграли и войну, и мир». «Мы можем дать больше, а именно: не доллары, тракторы и пушки. Мы можем дать больше, а именно: наши идеалы, наши идеи о человеческом достоинстве, нашу веру, наше понимание жизни, наш правопорядок, нашу «американскую мечту». Из этого можно заключить только, что в Америке есть люди, которые и видят и. хотят осуществить «другую Америку». Томас Булф в своей книге «Домой возврата нет», то есть вы не можете устраниться, пишет: «Я думаю, что вы здесь в Америке потеряны, но я думаю, что мы еще будем снова найдены».

«— Я думаю, что истинное открытие Америки еще впереди. Я думаю, что истинное осуществление нашего духа еще придет». Очень примечательно то, что пишет бывший комиссар по делам индейцев Джон Келлиер в своей книге об индейцах и об их духовных верованиях: «— Истинная причина отчаянного положения нашего мира заключается в том, что мы утратили воодушевление и благоговейное отношение к человеческой личности и к вечному струящемуся, потоку жизни на земле. Американские индейцы еще со времен каменного века охраняли его и почитали как центральный священный огонь; наша отдаленная надежда заключается поэтому в том, чтобы во всех нас снова возжечь священный огонь. В этом наша единственная надежда на будущее».