Лора Мелик: Ты сам творишь свою судьбу. За гранью реальности

Давайте ознакомимся с семью небесами, которые должны быть преодолены нашей душой.

На пути к божественности имеется семь сфер, или ступеней мироздания, которые именуются семью небесами:

1-е небо – сфера грубой материи;

2-е небо – сфера тонкой материи;

3-е небо – сфера волновых явлений, аур и вибраций;

4-е небо – сфера магнитных вихрей или атомов;

5-е небо – сфера Духовного Познания;

6-е небо – сфера Космического разума;

7-е небо – сфера Вечной Сущности – Бога.

Первые три сферы охватывают материальный мир, три последние – духовные творения, духовный мир – царство Света.

Сфера Атома, находящаяся между этими царствами, является теми вратами, которые связывают царства материальных и духовных творений.

Если мы крещены и начинаем раскаиваться в своих заблуждениях, уводя своё сознание из грубоматериального мира, мы вступаем в мир тонкой материи. Именно на этой стадии идёт познание своей внутренней энергетики, то есть второй части, тонкой стороны материального мира, но при этом идёт постижение существования внешнего мира. Это есть, в сущности, не что иное, как срастание, или объединение, наших внутренних тонкоматериальных объектов чувств с пятью органами чувств, осуществляющихся через посредство наших пяти органов действий.

Продолжая и дальше стремиться к Богу, мы сможем поднимать своё сознание до области атома. А в этом состоянии приобретается способность познать Духовный Свет.

В процессе познания Духовного Света мы можем услышать голос ангела.

Однако святой Нил Синайский предупреждает: «Не желай видеть чувственно Ангелов, или силы, или Христа, чтоб с ума не сойти, приняв волка за пастыря и поклонившись врагам – демонам». Так что же известно об ангелах?

Как замечательно, что сегодня можно не смущаясь говорить о том, что вы верите в существование ангелов, и вас не сочтут за сумасшедшего! А об ангелах обязательно нужно поговорить, поближе с ними познакомиться.

Ангел сопровождает нас всю нашу жизнь, пытаясь помочь устоять перед дьявольскими искушениями. Так кто же он, наш Хранитель?

«Итак, Ангел есть сущность, одарённая умом, всегда движущаяся, обладающая свободною волею, бестелесная, служащая Богу, по благодати получившая для своей природы бессмертие, каковой сущности вид и определение знает один только Создатель. Бестелесною же она называется, также и невещественною по сравнению с нами, ибо всё, сопоставляемое с Богом, который один только несравним [ни с чем], оказывается и грубым, и вещественным, потому что одно только Божество поистине – невещественно и бестелесно.

Итак, Ангел есть природа разумная, и одарённая разумом, и обладающая свободной волею, изменчивая по желанию, то есть добровольно изменчивая. Ибо всё, что создано, и изменчиво; неизменно же только то, что не сотворено. И всё разумное одарено свободной волю. Итак, Ангел, как природа, одарённая разумом и умная, обладает свободною волею; а как созданная – изменчива, имея власть и оставаться, и преуспевать в добре, и изменяться в худшую сторону.

Он не способен к раскаянию, потому что бестелесен. Ибо человек получил раскаяние по причине немощи тела.

Он бессмертен: не по природе, но по благодати, ибо всё то, что началось, также и оканчивается по причине своей природы. Но один только Бог есть вечно Сущий, Он даже выше, чем вечность. Ибо Творец времён не находится в зависимости от времени, но Он – выше времени.

Ангелы – вторые, постигаемые только умом, светы , имеют свет от первого и безначального Света; не имеющие нужды в языке и слухе, но без произносимого слова сообщающие друг другу собственные мысли и решения.

Далее, все Ангелы сотворены через Слово и достигли полноты при содействии Святого Духа через освящение, соответственно своему достоинству и чину , имея участие в свете и благодати.

Они описуемы, ибо, когда они находятся на небе, их нет на земле; и, посылаемые Богом на землю, они не остаются на небе; но они не ограничиваются стенами, и дверями, и дверными запорами, и печатями, ибо они – неограниченны. <���…> Ибо по природе и в собственном смысле неограниченно одно только то, что не создано. Ибо всякое создание ограничивается создавшим его Богом.