Татьяна Терещенко: О любви. Священное Писание и церковный опыт

Святитель Иоанн Златоуст

(IV–V вв.)

Такова искренняя любовь: она не уступает ни времени, ни месту, ни дальности расстояния, ни горькому положению обстоятельств.

Святитель Иоанн Златоуст

Любовь обыкновенно возбуждают в нас следующие три предмета: или телесная красота, или великое благодеяние, или любовь к нам другого. Каждый из этих предметов сам по себе может воспламенить в нас любовь. Хотя бы мы от какого-нибудь человека не получали никакого благодеяния, но если слышим, что он постоянно любит нас, хвалит нас и удивляется нам, то и сами тотчас привязываемся к нему душою и любим его, как благодетеля.

Святитель Иоанн Златоуст

Такова сила любви: она не задерживается дальностью расстояния, не слабеет от долговременности, не побеждается наведением искушений, но, побеждая все это, становится выше всего и востекает на высоту недосягаемую.

Святитель Иоанн Златоуст

Любовь есть глава, корень, источник и мать всех благ.

Святитель Иоанн Златоуст

В любви вот что удивительно: к другим добродетелям примешивается зло, например, нестяжательный часто тем самым надмевается; красноречивый впадает в болезнь честолюбия, смиренномудрый часто тем самым превозносится в своей совести, а любовь свободна от всякой подобной заразы, никто никогда не станет превозноситься пред любимым.

Святитель Иоанн Златоуст

Ничто не может сравниться с любовью… Ныне же любовь оскудевает; осталось только имя ее, а на деле ее нет, но разделились мы между собою.

Святитель Иоанн Златоуст

Никакое слово не достаточно для того, чтобы по достоинству изобразить любовь, так как она не земного, но небесного происхождения… даже язык Ангелов не в состоянии в совершенстве исследовать ее, так как она беспрерывно исходит из великого разума Божия.

Святитель Иоанн Златоуст

Любовь изменяет самое существо вещей и неразлучно приносит с собою все блага.

Святитель Иоанн Златоуст

Знак нелицемерной любви есть прощение обид. Ибо так и Господь возлюбил сей мир.

Преподобный Марк Подвижник

(IV–V вв.)

Любовь хотя по порядку последняя из добродетелей, но по достоинству она первая из всех и позади себя оставляет все прежде ее родившиеся.

Преподобный Марк Подвижник

Любовь есть благое расположение души, по которому она ничего из существующего не предпочитает познанию Бога. Но в такое любительное настроение невозможно прийти тому, кто имеет пристрастие к чему-либо земному.

Преподобный Максим Исповедник

(VI–VII вв.)

Любовь рождается от бесстрастия, бесстрастие от упования на Бога, упование от терпения и великодушия, сии последние от воздержания во всем, воздержание – от страха Божия, а страх от веры в Бога.

Преподобный Максим Исповедник

Любовь по качеству своему есть уподобление Богу, сколько того люди могут достигнуть.

Преподобный Иоанн Лествичник

(VI–VII вв.)

Добра любовь, потому что всюду презирает свое в пользу ближнего.

Преподобный Феодор Студит

(759–826 гг.)

Настолько любовь выше всех добродетелей, что без нее ни одна из них, ни все они вместе совершенно не принесут никакой пользы стяжавшему их.

Преподобный Симеон Новый Богослов

(949–1022 гг.)

Как огонь, любовь согревает душу и воспламеняет сердце, возбуждая в них желание и любовь к Творцу.

Преподобный Симеон Новый Богослов

Любовь есть не имя, но Божественная сущность, сообщаемая и непостижимая и совершенно Божеская.

Преподобный Симеон Новый Богослов

Святая любовь, проникая всех – от первых до последних, от головы до ног, всех с собою сочетавает, сцепляет, связывает, и единит, и делает их крепкими и непоколебимыми. Будучи познаваема, она открывается каждому из них одной той же. Она есть Бог, с Коим и последние бывают первыми и первые, как последние.

Преподобный Симеон Новый Богослов

Если мы сподобились стяжать истинную любовь, то познали бы и Бога и ради любви ко Христу предпочитали бы не только быть бесчестимыми, но и наказуемыми, и неоправдываемыми, и оскорбляемыми, и всякое искушение и тесноту претерпевали бы с охотой.