Карл-Густав Северин - Непьющий

Одним из тех, чья жизнь изменилась благодаря этому пробуждению, был Олег. Он избавился от алкогольной зависимости, женился и создал семью. Со временем он переехал в город Томск. Там он видел много опустившихся людей, и это тронуло его сердце. Однажды он пришел к своему пастору со словами:

– Мы должны начать помогать этим бедным людям в нашем городе. Мы должны спасти их!

Но он не получил поддержки – как раз наоборот.

– Мы не можем принять этих людей в нашу церковь. От них плохо пахнет, и они ведут себя странно. Мы потеряем других членов нашей церкви.

Олег пришел в другую церковь с тем же вопросом. Там ему тоже отказали. В следующей тоже сказали «нет». И тогда Олег сделал то, что сделали бы очень немногие. Он привел в свой дом семь человек с улицы. Они спали на полу в его гостиной. Он читал им проповеди, они встретились с Иисусом и спаслись.

Вместе с этими людьми Олег создал свою церковь, в которой на сегодняшний день насчитывается 700 членов, 400 из которых – бывшие алкоголики. Олег основал реабилитационный центр и начал работать по всей России. Теперь он трудится вместе с проповедником, через которого получил спасение. Они открывают реабилитационные центры, где многие алкоголики и наркоманы освобождаются от зависимости. Сумел бы Олег сделать такую работу, полагаясь лишь на свои природные таланты? Нет, это стало возможным лишь с помощью Святого Духа!

Я также побывал в городе Ишим. Там я встретился с мэром города.

– Знаете, – сказал он, – 70 процентов мужчин в нашем городе – это алкоголики. Они не способны работать, они просто не справляются с работой. Некоторые из них выпивают пол-литра водки каждый день.

Он рассказал мне о нескольких трагических судьбах, а в конце спросил:

– Теперь понимаете, как алкоголь разрушает нашу любимую Россию?

Согласно статистическим данным, в среднем россиянин выпивает 18 литров спиртного в год. Потребляется огромное количество водки. Алкоголь губит людей – они становятся неспособными жить нормальной жизнью.

Но миссия – это не статистика. Речь идет о маленьком человеке, обычном человеке, как вы и я, который встретил Иисуса и получил силу, чтобы жить совершенно другой жизнью, без зависимости, но с Духом Святым. Это рассказ об изменившихся человеческих жизнях.

Как верующему человеку мне трудно понять, зачем нужно употреблять спиртное. Самая веская причина, чтобы отказаться от алкоголя, – это забота. Забота о слабых, забота о маленьких.

Лучше не есть мяса, не пить вина и не делать ничего такого, отчего брат твой претыкается, или соблазняется, или изнемогает.

Если верующие и церкви сегодня открывают двери алкоголю по причине непродуманного отношения к данной проблеме, это наводит меня на мысль, что подобное может быть признаком, что им чего-то недостает. Возможно, у них просто нет близкого, личного общения со Святым Духом?

Возможно, человек хочет заполнить вакуум у себя в душе и тогда прибегает к вину? Позже такая привычка укореняется и становится целой культурой.

Везде и во все времена в местах проживания людей формировалась та или иная культура. Слово «культура» можно определить как общие традиции и ценности, разделяемые большинством. Как следствие этого, церковь может представлять и нести в себе нечто большее, чем может сделать отдельный член церкви. Я, как отдельный член церкви, могу иметь определенное мнение и отношение к алкоголю. Но в церкви может быть создана культура отношения к алкоголю. Как поместная церковь или как несколько поместных церквей, мы можем отстаивать то, что Божье Слово описывает как культуру Божьего Царства. На мой взгляд, в ней нет места алкоголю, потому что он вступает в конфликт с нашими потребностями быть образцом для подражания и заботиться о ближнем.

Если мы как церковь не способны быть свободной зоной в вопросах чистоты и приверженности основополагающему образу жизни, то мы не выполняем свою главную задачу. Освящение означает «отделенность». Мы не должны вести себя так же, как общество вокруг нас. Мы руководствуемся Божьим Словом и водительством Святого Духа.

Общество, в котором мы живем, изначально строилось на христианских ценностях. Здравоохранение, университеты, школы и социальная защита зачастую были христианскими проектами. По прошествии столетий христианские ценности в этих учреждениях становились все более размытыми.