Мир Зафар - Воин, идущий к солнцу. Реки и горы Бодхидхармы. Книга 1

Он ехал на лошади, держа спину прямо и не оглядываясь на разрушенный и воющий город.

В столицу Канчипурам войско Непобедимых прибыло на рассвете.

Родные встречали воинов сдержанно.

Не было шума, не было смеха, не били в большие барабаны.

Царица Наргис была больна – и город это знал.

Пройдя сквозь Восточные ворота, отряды всадников стали разъезжаться по прямым улицам в разные стороны по железному порядку, установленному царевичем Рудрой – третьим сыном царя Рударама, правителя государства Паллавов.

Проследив путь своих воинов, Рудра пешком направился во дворец отца.

Встречные люди, увидев его, жались к стенам, уступая дорогу – царевича Рудру в его красном хитоне с горящими глазами-углями и неукротимой энергией люди страшились.

В городе говорили, что он не верит в Богов, ничего не боится и в бою не знает пощады.

Воспитанный в джунглях, среди диких племен и зверей, он внимал только словам своего отца.

Во дворце его встретил царь.

Рудра поклонился и молча прошел на свое место рядом со старшими братьями.

Лицо мудрого царя Рударама было печально – царица Наргис была больна, и страна болела вместе с ней.

Ночью царицы Наргис не стало.

Совершив омовение, Рудра надел синие траурные одежды.

Во дворце четыре сына царя в круглом Алмазном зале видели, как на женскую половину направились жрецы, геоманты, гадатели и женщины-плакальщицы.

Войдя к сыновьям, разом постаревший отец печально улыбнулся им.

Поклонившись, царевичи встали и пошли к Западным воротам дворца. Навстречу им шли придворные и люди общины.

В лучах восходящего солнца тронулась в путь торжественная процессия. Обряд прощания надо было совершить до того, как солнце будет в зените – тогда смерть не сможет посмеяться над телом царицы.

По всему пути, склонив головы, стояли жители Канчипурама.

По дороге к храму Матери Богини впереди брел царь Рударам с непокрытой головой.

За ним твердым шагом, на вытянутых руках несли погребальные носилки четыре сына.

Тело матери было обернуто в белый парчовый саван и украшено гирляндами цветов.

За носилками плыла волна жрецов, браминов, плакальщиц и родственников.

Перед входом в древний храм процессия неожиданно остановилась – из-за невысокой арки носилки не могли войти внутрь.

Царь Рударам молчал. Замолкли голоса людей.

Рудра отошел от носилок и, пройдя вперед отца, мельком глянув на арку, одним ударом кулака разрушил ее.

Бессмертные быстро убрали позеленевшие камни – и процессия вошла в храм.

Во дворе святилища дворцовый жрец пел гимны из Бхагавад-Гиты.

Главная плакальщица обвязала Священную Нить вокруг тела усопшей и расставила вокруг незажженные ароматические палочки.

Жрец дал знак – и братья отнесли носилки на берег реки.

Неприкасаемые перенесли тело на погребальный костер, старший сын подал царю факел.

Костер разом вспыхнул, и гимны в честь Бога Рамы вместе с плачем женщин понеслись ввысь к птицам и небу.

Мир существует благодаря Богам.

Боги живут жертвоприношениями.

Десять дней в Канчипураме совершали обряды жертвоприношения Богине-Матери, Шиве, Вишну и Раме: часть туш жертвенных животных бросали в огонь, часть раздавали бедным, часть съедалась общиной – перед Богом все равны.

На одиннадцатый день, в полдень, в самый разгар ритуала внезапно потемнело, и подул холодный ветер.

Жители Канчипурама – города храмов – услышали подземный гул, нараставший горной лавиной.

Завыли, заскулили собаки.

Заметались по площади жертвенные буйволы.

С шумом хлынула наружу вода из водоемов.

Из шатающихся домов стали выбегать люди, хватая на руки детей.

На мгновение стало темно.

Испугавшись черного солнца, забился в припадке старик-сумасшедший.

Земля под ногами дрожала и с треском парчи расходилась-разбегалась в разные стороны света.

Одна из глубоких трещин разделила стену храма Бога Обезьян Ханумана на две части.

Как только бегущая трещина достигла купола, все разом стихло.

Перестали кричать люди, животные, птицы.

Солнце сбросило с лица темно-зеленую занавесь тьмы.

Матери упали на колени и стали молиться.

Брахманы раскрыли священные книги Вед.

Через некоторое время обряд Шраддхи продолжился.

В течение года он будет идти и в городе, и во дворце по дням, назначенным главным жрецом.

Через день люди уже не вспоминали о землетрясении.

Но они вспомнили распятых брахманов.