Иларион (Алфеев) - Проповеди. Том II. Воскресные дни

Мы слышали евангельское чтение об исцелении Иисусом Христом слепорожденного (Ин. 9, 1–38). Этот рассказ евангелиста Иоанна начинается с вопроса Его учеников: «Равви! Кто согрешил, он или родители его, что родился слепым?» И Господь отвечает: «Не согрешил ни он, ни родители его, но это для того, чтобы на нем явились дела Божии». Таким образом, Господь говорит нам о том, что всякий человеческий недостаток, в том числе физический, любую болезнь и даже уродство Господь посылает некоторым людям для того, чтобы на них с особенной силой явилась благодать и сила Божия. Господь говорит: «Сила Моя совершается в немощи» (2 Кор. 12, 9). И человеческая немощь проявляется по-разному – это может быть немощь душевная, психическая, умственная или немощь телесная. Но для благодати Божией преград нет. И в этой человеческой немощи Господь действует Своей благодатью и любовью с особенной силой.

Немало людей задается вопросом: почему Бог допускает зло, в том числе болезни и страдания? Часто для них этот вопрос является отвлеченным, но иногда его задают, чтобы похулить Бога или выразить сомнение в существовании Божием и в благости Божией. Говорят: если бы Бог был благ и милосерден, как вы, христиане, утверждаете, то Он не допускал бы рождения людей с физическими недостатками или умственно неполноценных, а все были бы здоровыми, сытыми, богатыми и счастливыми. Но Господь не захотел сделать род человеческий подобным игрушечному войску, Он хотел, чтобы каждый человек отличался от других и чтобы у некоторых людей были те немощи, через которые с особой силой является Его слава, а также наша христианская добродетель.

Мы слышали о человеке, который был слеп от рождения. Но мы знаем, что есть множество людей, которые родились с теми или иными дефектами и болезнями. И мы знаем также, что многие люди в течение жизни приобретают болезни или увечья. Это происходит, чтобы мы заменили им то, чего они лишились по своей вине, вине родителей или без чьей-либо вины, а просто потому, что так произошло, что так попустил Господь. И мы должны помнить, что если рядом с нами находится слепой человек, то это для того, чтобы мы заменили ему глаза, если рядом человек без руки или без ноги, то это для того, чтобы мы восполнили ему то, чего ему недостает.

Несколько дней назад я посетил в Белоруссии один из монастырей. Там воспитывается мальчик, родившийся в те годы, когда Белоруссия переживала последствия чернобыльской катастрофы. Этот мальчик, которому сейчас десять лет, родился без обеих рук. Родители бросили его, но его подобрала женщина-христианка, которая воспитала, кроме него, еще девять таких же детей-инвалидов. Она дала этим детям возможность жить настолько полноценной жизнью, насколько это возможно для людей, имеющих серьезные физические недостатки. Монастырь, при котором живет эта женщина с детьми, всячески помогает им. Дети, у которых нет рук, рисуют и пишут при помощи ног; слепые видят при помощи людей, которые рассказывают им о том, что́ бы они увидели, если бы были зрячими.

Господь не призывает нас спрашивать, кто виноват в том, что человек стал инвалидом – он сам, или родители, или обстоятельства, или государство. Господь призывает нас, если мы видим человека немощного, недужного, искалеченного, сделать все от нас зависящее, чтобы помочь этому человеку. Если у него нет рук – замените ему руки, нет глаз – замените ему глаза. Господь привел нас в Церковь, чтобы мы не задавались абстрактными вопросами, а в конкретных делах выражали нашу христианскую веру.

Причащаясь Святых Христовых Таин, мы укрепляемся в этой вере. Господь дает нам особую благодать, которой лишены многие люди – все те, кто живет вне Церкви или принадлежит к другим религиям, потому что нигде, кроме как в христианстве, Господь не соединяется в такой полноте телесно и духовно с человеком. Но Он также ждет от нас того, чтобы мы были истинными христианами и не только на словах, но и на деле исповедовали христианскую веру. А она заключается в том, что мы должны помогать людям, протягивать руку всем, кто в нашей помощи нуждается.

Сегодня мы приветствовали друг друга пасхальным приветствием, которое никогда не теряет своей силы и в двух словах которого заключена вся суть нашей веры. Этими словами приветствовали друг друга ранние христиане, они звучали на протяжении многих столетий и тысячелетий – «Христос воскресе!» И да будет радость о воскресении Христовом, благодать воскресшего Господа, покров Пресвятой Богородицы, молитва преподобного и богоносного отца нашего Сергия и всех святых со всеми вами.