Руслан Жуковец - В присутствии Бога. Самопознание и мистический Путь в современном суфийском учении

Чем меньше вы сами поддерживаете зацикливание ума на определённых темах, чем меньше вам самим хочется в них погружаться, чем менее важными они для вас становятся, тем легче выводить внимание в другие сферы. Когда уровень владения вниманием вырастает, тогда можно выходить из зацикленности, просто обрывая поток мыслей и переводя внимание на текущую ситуацию и свои действия в ней. По сути, это и называется пребыванием в здесь и сейчас.

Наш ум всегда находит проблемы, а если их нет, то он готов создать их на пустом месте, потому что проблемы дают пищу уму. Всегда можно найти причины для беспокойства, тревоги или страха. Всегда можно придать чрезмерное значение любым пустяковым происшествиям. Пока ваш духовный опыт невелик, а осознанность и того меньше, вам будет трудно не отождествляться с одержимостями, которые порождает ум. Но если вы приложите усилия к тому, чтобы овладеть навыком переключения внимания на ситуацию здесь и сейчас, то ваши проблемы с зацикливанием ума станут понемногу отступать. При этом переключение внимания не будет равно подавлению, потому что выводить энергию внимания из ума – это одно, а подавлять активность ума – это другое.

Если не перегревать свой ум и не качать без конца в него энергию, то он постепенно успокаивается, это факт. По мере взращивания осознанности проблема ума становится всё меньше и постепенно сходит на нет, хотя его полезная роль для жизни среди людей, выражения и передачи опыта и организации Работы никуда не девается. Второй слой ума используется в некоторых группах для «записывания» на него мантр или зикров путём длительного их повторения. Тогда второй слой ума напитывается этими словами и начинает прокручивать их даже в момент общей усталости искателя. В некоторых группах такое состояние считается достижением, но, по правде говоря, ничего особенно духовного в этом нет. Разве что, благодаря автоматическому воспроизведению мантр в уме, можно больше не прикладывать к повторению сознательного усилия.

Научиться не думать значит научиться не идти за умом в его приступах бесполезной активности, невзирая на тревогу, ощущение значительности проблемы; также не стоит впадать в одержимость любой идеей, какой бы хорошей, светлой или, наоборот, страшной она ни была. Нужно научиться выходить из ума, не давая ему разгоняться и не поддерживая его активность. Понятно, что без овладения собственным вниманием этого достигнуть не удастся, и возможность управлять своим вниманием играет здесь ключевую роль.

Когда осознанность становится высокой, человек обретает видение, которое позволяет ему воспринимать любую ситуацию без непосредственного участия ума. Так ум занимает положенное ему место – своеобразной вычислительной машины, которая должна оперировать полученными данными, создавая программу эффективных действий и не вынося при этом оценок и суждений. Ум не должен заниматься решением сложных задач – как внешних, так и внутренних, потому что благодаря видению существует практика созерцания, в которой находятся такие решения, найти которые не под силу ни одному уму. Мистики живут видением и созерцанием, используя ум лишь в тех границах, которые ему отведены Создателем. Путь ума ведёт человека наружу, путь Сердца – внутрь, а путь Сознания проходит и там, и там – уравновешивая и согласовывая их оба.

Сколько ни читай, ни говори и ни думай об осознанности, её от этого больше не станет. Стойкое осознание себя развивается только через работу с вниманием, которое должно быть разделено поровну между внешними и внутренними ситуациями человека. Чем бы ни занимался человек вовне, часть его внимания всегда должна оставаться внутри него самого – лишь тогда он сможет не отождествляться с тем, чем занимается в данный конкретный момент. Внимание, как известно, относится к Сознанию, а не к уму, и потому чем больше внимания будет отдаваться наружу, вовне, тем меньше сознания будет в человеке в это мгновение, и тем больше он будет отсутствовать в самом себе. И наоборот – чем больше внимания (а значит, энергии сознания) будет пребывать внутри него, тем большим станет его присутствие, в том числе и во внешних ситуациях.

Навык разделения внимания обычно тренируют с помощью пассивных практик, однако тогда надо сидеть в осознании своего дыхания, например, большую часть дня и быть монахом, отрёкшимся от внешнего мира. В этом случае осознанность может быть взращена через сидячие медитации, в которых человек проводит огромное количество времени. В условиях повседневной жизни тому, кто захотел стать осознанным, приходится нелегко. У него нет столько свободного времени, чтобы посвятить всего себя сидячим медитациям, но имеется масса дел и забот, которые постоянно оттягивают его внимание на себя, и человек теряет всякую осознанность, отождествившись со своей озабоченностью. Поэтому современному искателю невозможно стать осознанным, если он не стремится практиковать разделение внимания постоянно, на протяжении всего дня, во время выполнения самых разных дел. И тут возникает проблема исчезновения, когда как бы человек ни пытался удерживать часть внимания на себе самом, оно не удерживается, и тогда он теряет самоосознание, утрачивая присутствие в происходящем. Существует две причины, по которым искатель выпадает из процесса осознания себя, – как правило, причиной отождествления и исчезновения из присутствия становится либо действие, либо изменённое состояние человека.