Дионисий Глазистов - Семинарские проповеди

Во Имя Отца и Сына и Святаго Духа!

Христос Воскресе!

Дорогие отцы и братия! Все еще продолжается праздник Светлого Христова Воскресения, все еще продолжается наша радость. Все эти дни, если мы их проводим как должно, наполняют нашу душу радостью, радостью от того, что Воскрес Христос и даровал нам Своим Воскресением вечную жизнь.

Каждый человек стремиться к радости, но подлинная радость дается нам Духом Святым, она есть «плод духовный» (Гал.5:22). Это та радость, которую «никто не сможет отнять» (Ин.16:22) от нас. Но вселение Духа Божия может произойти только в смиренное сердце, только такое сердце сможет по-настоящему радоваться и веселиться о Боге Спасителе своем.

Как нам смирить свое сердце? Будем помнить о вечной жизни, дарованной нам Христом. Будем помнить, что уже в любой момент мы можем предстать на Суд Христов, и потому каждое наше дело может быть последним. А если мы сознаем себя грешными, если сознаем, что мало сделали добра в этой жизни, неужели мы будем делать это наше последнее дело небрежно? Напротив, мы воспримем это как величайшую милость, как то, что нам Господь дает еще последний шанс исправиться.

Тогда мы не будем печальны, когда нам поручат сложное задание, дадут тяжелое послушание, или попросят помочь в чем-либо, хотя у нас и другие планы. Именно память о том, что каждый момент может стать последним позволит нам, с одной стороны, победить уныние, которое ищет поводы для того, чтобы не творить добра, и, с другой стороны, позволит нам непрестанно радоваться. Потому что чем труднее дело, тем, соответственно, больше нам дает Господь возможности исправиться в последний момент, в «единонадесятый час». Даже обидчиков и гонителей мы сможем воспринимать как раздаятелей будущих наград, ибо терпением их с благодарением мы можем в скором времени получить неувядаемый венец славы от Господа. Как и говорит блж. Феофилакт: «Ибо любящий всегда радуется, даже и когда переносит зло, потому что на причиняющего зло он смотрит, как на благодетеля. Но радуется о Боге, так как все для Него делает и переносит, и вследствие этого веселится с благой совестью. А от любви и радости он пользуется и миром душевным, потому что не волнуется помыслами и со всеми посторонними.»

Будем же, братие, помнить о том, что внезапно придет Господин. Препояшем чресла, уготовим светильники, с радостью послужим напоследок Господу нашему и ближнему, дабы войти в вечную радость Пасхи Христовой. Аминь.

Христос Воскресе!

Во Имя Отца, и Сына и Святаго Духа!

Наступает конец недели, и православные христиане вновь и вновь собираются в храмы Божии, для того, чтобы прославить Господа за Его святое воскресение. И, действительно, каждый воскресный день – это малая Пасха, и все мы, православные христиане призваны быть причастными к пасхальной радости воскресения, мы призваны быть чадами света, людьми Нового Завета.

В завтрашнем Евангельском чтении (Мф., 18 зач.) мы услышим слова о том, что наше око души должно быть светло, чтобы мы все могли быть причастными к божественному свету. Мы услышим, что чада Божии не должны чрезмерно беспокоиться о своем земном бытии, ибо Господь печется о нас. Только лишь бы мы прилепились ко Господу всей душой, всем сердцем, всеми помышлениями нашими.

Апостол Павел призывает нас самоотверженно служить Господу, поскольку наш Господь умер за нас, явив нам полноту Своей любви, явив нам пример, которому мы должны подражать (Рим., 88 зач.). Апостол призывает нас на подвиг, в котором мы могли бы похвалиться не земными успехами, а трудностями и скорбями (Рим. 5:3), ибо путь на небо только один – не в пространстве и комфорте, но в узости и стестнении евангельского жития. Будем искать возможности стеснить свой эгоизм, свою лень, свое стремление к земному комфорту, чтобы обрести нетварный свет божественной Благодати.

Таким путем прошли все святые, в том числе и ученик прп. Сергия, прп. Мефодий, игумен Пешношский, егоже память ныне совершаем. Он был верный послушник, отсекавший свою волю перед преподобным старцем. Строгий постник, подвизавшийся в одиночестве в глухих лесах за Дмитровом. Неутомимый трудник, пешком носивший бревна через реку для постройки храма, отчего и получил свое прозвание Пешношским. Во всем подражая своему духовному отцу, он и преставился незадолго до кончины старца, отойдя в вечность ровно за месяц.