Николай Мальцев - Доктрина научного богопознания

Если наука оказалась не в состоянии объяснить причины появления и зарождения земной жизни, то ответы на эти вопросы надо искать в религии, а она свидетельствует, что жизнь на земле от ее самых примитивных и до самых высших форм сотворена Отцом Небесным не от Мира Сего с помощью Сына Божия, явившегося в этот мир в телесном человеческом теле.

Датировка присутствия следов человека на земле, проведенная самыми достоверными методиками современной науки, установила, что человек жил на земле и 35 и 65 и даже 150 млн. лет тому назад. Вот, например, в 1983 году туркменский профессор Курбан Аманниязов обнаружил на склоне хребта Кучитанг среди следов динозавров цепочку отпечатков человеческих ступней 43-го размера, обутых в примитивные сандалии. Комплексный анализ, выполненный на лучших образцах зарубежной и отечественной аппаратуры, однозначно определил возраст отпечатков в 150 млн. лет. Множество таких свидетельств подтверждают несостоятельность теории Ч.Дарвина о происхождении человека от обезьяны и ущербность материалистического метода, отрицающего наличие духа как главной жизнетворящей сущности и хранителя информации, в вопросах изучения жизненных процессов. Полностью исключать материализм и его экспериментальные методики из практической жизни земного человечества никто и не собирается, так как именно материализм обеспечивает колоссальные успехи в развитии технических средств и новейших технологий на материальной основе и тем самым продвигает научнотехнический прогресс. Однако везде, где вселенские процессы происходили и происходят под влиянием разных духовных иерархий, существование и наличие которых в реальном мире отрицается материалистической наукой и не учитывается в опытах, экспериментах и научных теориях и гипотезах, там материализм не достиг никаких реальных результатов в познании мира, а явные противоречия и нестыковки разрушают не учитывающие наличие духа теории и гипотезы, как карточные домики.

В этой книге автор, по мере своего познания религиознодуховных основ божественного сотворения Вселенной и человека, пытается соединить колоссальный экспериментальный опыт материалистического познания мира со смыслом и словом божественного откровения, чтобы в их симбиозе наглядно показать процесс образования и сотворения Вселенной и земной жизни, а также раскрыть духовные основы смысла, причины и цели этих грандиозных божественных актов, как воплощение единого творческого замысла той духовной сущности, которую мы называем Отцом Небесным не от Мира Сего.

Более чем двухсотлетний период всевластия материализма утвердил в человеческом сознании элементы рационализма и критического отношения как к научным гипотезам, так и к религиозным догматам. Религиозные догматы трудны для их логического освоения рациональным разумом современного человека, в то же время даже ложные наукообразные гипотезы несут в себе элементы логики и рационализма, и потому легко воспринимаются современным человеком как истинные.

Религия несомненно проигрывает в вопросах разъяснения догматов божественного откровения перед материалистической наукой именно потому, что в силу естественного консерватизма не делает никаких попыток передать фундаментальные положения божественного откровения научными методами. Скороспелые научные гипотезы не вполне достоверны и даже ложны, потому что опираются на материю и ее полевые формы и полностью отрицают дух как сущую реальность окружающей нас действительности. Единственным полноценным источником самых глубинных и сокровенных знаний о Вселенной и человеке является Библия. Рационалистическое осмысление и исследование религиозных догматов с помощью научных подходов и методов позволяет составить реальную материальнодуховную структуру Вселенной, которая легко поддается пониманию и в то же время ни в коей мере не противоречит и не искажает главные постулаты божественного откровения о сотворении Вселенной и человека. Чтобы предисловие было коротким, сразу же представлю упрощенную материально-духовную структуру Вселенной, которая базируется на библейских знаниях и будет являться главным фундаментом всех моих дальнейших рассуждений.

Божественная троичность всего сущего предполагает наличие высшей небесной области божественного духа разных иерархий, содержащих всю полноту информации и знаний о вселенских процессах, а также собственно низко-информативный материальный мир как объект управления и как структурированное множество галактик, звезд и звездно-планетных систем.