Эдуард Казанцев - Эволюция духа

Предметом нашего исследования является понятие «Дух». Задача исследования – проследить, с позиций Науки, эволюцию наших представлений о религиозно-философской интерпретации этого понятия.

Обычно понятие «Дух» относят к области Религии. В настоящее время насчитывается большое количество религий, истоки которых уходят далеко в древность и, как правило, они представлены в виде мифов, преданий и сказаний. Основой той или иной религии, в лучшем случае, служат древние тексты без определенного автора и даты написания.

Альтернативой Религии выступает Наука. В отличие от Религии, традиционная Наука единственна, со строго определенной областью своего применения и опирается на достаточно прочную основу экспериментальных фактов и наблюдений, которые могут быть повторены любое количество раз, в любом месте и в любое время. Обязательным атрибутом Науки являются теоретические построения, как правило подкрепленные непротиворечивым математическим аппаратом. К сожалению (а может – к счастью), научные теории не являются абсолютными и постоянно уточняются, улучшаются, меняются с появлением новых фактов и новых научных гипотез. Как Наука, так и Религия по своей природе консервативны, иначе бы и та и другая быстро развалились (что мы и наблюдаем в последнее, «демократическое» время).

Дискуссию между Религией и Наукой официально предпочитают вести на нейтральном поле – философском, которое с самого начала разделилась на два враждебных лагеря – идеализма и материализма. Философия пытается без помощи эксперимента и математики, чисто умозрительно, выяснить главный для нее вопрос: есть Бог или нет?

В последнее время религиозная философия пытается использовать достижения Науки (и весьма успешно, особенно в космологии), трактуя добытые Наукой факты в свою пользу. Научная философия тоже не устояла от соблазна поискать (что она постоянно и делает) в Религии источник своих «начальных условий», или, используя терминологию противника, – источник «Всего Сущего».

Таким образом, появились серьезные предпосылки симбиоза этих двух, некогда враждующих, концепций. Данный симбиоз происходит главным образом в области понятия «Дух», которым мы и займемся здесь. В самой Религии понятие «Дух» обсуждается достаточно подробно, но в Науке, таких попыток пока не наблюдалось, хотя в Космологии робкие попытки делаются.

Однако, следует помнить, как заметил И.Розенталь [24], что «едва ли в какой-либо еще науке существует большая путаница в терминологии, чем в космологии». Поэтому смешение понятий Религии и Науки может привести к еще большей путанице и нам придется все время оправдываться за те или иные термины. Но есть надежда, что это не

заслонит основную идею нашего исследования: Дух – это эволюционирующее, особое, космическое, «биологическое» поле.

Отзывы и замечания можно присылать на e.mail:

kazaned@gmail.com.

Первая наша задача – проследить, как возникло и менялось представление о Духе на протяжении многовековой истории религий. Этот анализ мы проведем на примере основных мировых религий: индуизма, зороастризма, буддизма, христианства и ислама в хронологическом порядке их возникновения.

1. Индуизм– древнейшая (20 в. до н. э.) религия, третья по численности ее последователей в настоящее время (почти 1 млрд. человек), поэтому ее можно отнести к мировым, тем более что индуизм находит все больше и больше своих поклонников в разных странах мира.

У индуизма нет персонального автора, оно основано на древних текстах: Веды, Упанишады, Пураны и др. Индуизм представляет собой семейство самых разнообразных философских систем и верований, основанных на монотеизме, политеизме, пантеизме, монизме и, даже, атеизме. Индуисты верят в то, что дух (или душа) является вечной, изначальной, истинной сущностью каждого индивида.

Истоки индуизма кроются в ведизме. Своё название ведизм получил от слова «Веды». Базой для развития ведизма послужили верования праиндоевропейцев (ариев). Предположительно, ведизм возник в среде индоарийских племён (регион Восточного Пенджаба) и принесён последними на территорию индийского субконтинента на рубеже II–I тысячелетия до н. э., впитав в себя остатки религии дравидов. Ведизм постепенно перешёл в брахманизм: жрецы стали доминирующим классом, что повлекло за собой трансформацию идеологии.