Николай Мальцев - Человек и дьявол. Философия науки и веры

Здесь есть возможность читать онлайн «Николай Мальцев - Человек и дьявол. Философия науки и веры» — ознакомительный отрывок электронной книги совершенно бесплатно, а после прочтения отрывка купить полную версию. В некоторых случаях можно слушать аудио, скачать через торрент в формате fb2 и присутствует краткое содержание. Город: Москва, Год выпуска: 2014, ISBN: 2014, Жанр: Религиозная литература, Публицистика, Философия, на русском языке. Описание произведения, (предисловие) а так же отзывы посетителей доступны на портале библиотеки ЛибКат.

Человек и дьявол. Философия науки и веры: краткое содержание, описание и аннотация

Предлагаем к чтению аннотацию, описание, краткое содержание или предисловие (зависит от того, что написал сам автор книги «Человек и дьявол. Философия науки и веры»). Если вы не нашли необходимую информацию о книге — напишите в комментариях, мы постараемся отыскать её.

Мы живем в мире, где мирскую власть над человеком осуществляют государственные структуры через внутригосударственное и международное гражданское законодательство. Нормы законов не берутся с потолка, а определяются понятиями добра и зла, как и пониманием морали и нравственности той религии, которая главенствует в том или ином государстве. Данная книга является развитием научно-религиозных и философских взглядов на человека и его место во Вселенной, а также о мерах добра и зла, которыми руководствуются люди. Автор уже известен читателю по книгам «Доктрина научного Богопознания», «Энергетика Вселенной», «Иисус Христос и библейские тайны», «Эволюция жизни. Путь от Богочеловека к человеку» и другим.

Человек и дьявол. Философия науки и веры — читать онлайн ознакомительный отрывок

Ниже представлен текст книги, разбитый по страницам. Система сохранения места последней прочитанной страницы, позволяет с удобством читать онлайн бесплатно книгу «Человек и дьявол. Философия науки и веры», без необходимости каждый раз заново искать на чём Вы остановились. Поставьте закладку, и сможете в любой момент перейти на страницу, на которой закончили чтение.

Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

В исторический период христианской эпохи лукавый дух преисподней эпизодически присылал на Землю людей, души которых выражали мнение «Владыки земли» и работали на его пользу. С их помощью через девятнадцать столетий после распятия Христа и последующего убийства его апостолов, включая и убийство апостола и первосвященника Синедриона Иакова Праведного, дух преисподней частично овладел христианством и исламом. Он в них внес дух лицемерия, коррупции, морально-нравственного растления и почувствовал, что пришло время решительного устранения христианской религии. Для этого он прислал сразу несколько гениальных творцов. Особо отмечу Карла Маркса, Фридриха Энгельса, а также философа Фридриха Ницше. Эта дьявольская троица через словесное убеждение принесла столько бед и унесла столько невинных человеческих жизней, что и подсчитать суммарные жертвы этих гениев слова невозможно. Карл Маркс и Фридрих Энгельс стали основателями лукавой практической философии мировой революции и построения безбожного коммунистического общества. Кровавый опыт построения коммунизма унес сотни миллионов невинных жизней! Верили ли они в дух и в какого-то бога, когда писали манифест и доказывали необходимость слома старого религиозного общества с устоявшимися принципами и понятиями добра и зла? Конечно же, верили! Иначе не появилось бы и фразы, что «призрак коммунизма бродит по Европе». В Европе давно уже, примерно со времен существования воинственной Ассирии, поселились потомки Каина и десять колен исчезнувшего еврейского народа. Об этой истории я расскажу в следующих главах. С ними и пришел в Европу лукавый дух-искуситель, который и проявил себя в душах Карла Маркса и Фридриха Энгельса в виде «призрака коммунизма». Однако особой духовной близости к лукавому духу был удостоен Фридрих Ницше. Он стал словесным рупором духа-искусителя и настолько сблизился своей душой с духом-искусителем, что иногда сам себя представлял его телесной эманацией. Естественно, что известный гениальный философ, богоборец и ненавистник Христа, Фридрих Ницше, не мог не затронуть вопроса отсутствия чистого духа как реальной сущности. В своей главной работе «Антихрист», да и во множестве других работ, он не только яростно критиковал Христа, доказывая ложность всех его христианских заповедей и лицемерие христианской религии, но и отверг «чистый дух» как реальную сущность.

В то же время Ницше утверждал, что видел бога во всем его блеске, а значит не был настоящим безбожником. Но если он видел бога и признавал дух, но отрицал «чистый дух», то по логике рассуждений получается, что бог Фридриха Ницше был не только богом земных людей, но и богом нечистого духа. Вы сами почитайте внимательно работы Ницше, особенно его «Антихриста». Без такого прочтения мои работы будут не совсем понятны. Как ни крути, но философия Ницше лежит и в основании безбожной коммунистической идеи и в фундаменте нацистской идеологии превосходства какой-либо нации и одного тайного бога над всеми другими нациями и над всеми другими богами мировых религий. Причем обе идеологии последовательно нанесли удар не столько по защищенной нечистым духом Европе, сколько по православному духу многонациональных народов России. Знайте, господа читатели, что и все будущие удары будут наноситься по России, потому что она хранит в душах народов православный дух. А этот дух уходит к Иисусу Христу по вере и любви к Нему православных граждан России и всего мира и «обкрадывает» лукавый дух «Владыки земли», не давая ему возможности исполнить собственные планы, клятвы и обетования. Я не могу сказать, что православные люди в наше время поставляют в Царствие Небесное действительно «чистый дух». При глобальной коррупции и морально-нравственном растлении современных православных христиан, как и верующих людей других мировых религий, говорить об идеальной чистоте человеческого духа не приходится. Но все-таки этот дух православия, как и дух миллионов и миллиардов совестливых и праведных людей всего мира, не задерживается в кладовых «Владыки земли», а отходит к высшим вселенским духам, а частично и в Царствие Небесное Иисуса Христа не от мира сего. Но зачем надо было Ницше с такой яростью доказывать, что «чистого духа» не существует в природе?

Неужели непонятно? Объясню, как понимаю. Во-первых, Иисус Христос заявил, что «ничто нечистое не войдет в Царствие Небесное». Так как дух-искуситель работает только с нечистым духом, то он и думает, что «чистого духа» не существует в природе. Отсюда идет глубочайший вывод, что если Царствие Небесное и существует, то в него не поступает никакого урожая человеческого духа от земных людей. А люди-то и мир людской существуют и даже иногда прекрасно себя чувствуют, особенно, когда нет природных катастроф и войн. Значит, Бог, если и был в древности, то либо умер без притока чистого духа, либо научился обходиться без духовной работы земного человечества. Вот Ницше и заявил, что Бог умер. Во-вторых, дух «Владыки земли» досконально знает, что происходит внутри земного шара, в биосфере планеты и в человеческом сообществе. Скажу больше. Он и является главным планерщиком социально-политического, экономического и научно-технического прогресса, проводя свои долгосрочные планы через группу доверенных лиц из потомства Каина, по внешним признакам неотличимого от многонационального потомства Сифа. В каждом поколении существует своя группа доверенных лиц, которые иногда связаны наследственным родством, но чаще планируются методом отбора еще до рождения как гениальные «выродки» из потомства Сифа. Недалекие люди говорят о мировом заговоре и тайном мировом правительстве, которое через какие-то клубы или тайные ордена вырабатывает стратегию, а затем через государственные органы и средства массовой информации тайные члены мирового правительства воплощают эту стратегию в жизнь человеческого сообщества. Все куда проще. Стратегию вырабатывает дух-соблазнитель, а информацию ему поставляют миллионы и миллионы его духовных секретных сотрудников из всех наций и народов мира, практически в таком же виде в каком передаются смс-сообщения сегодняшней сотовой и интернетовской связи. Причем многие такие сообщения содержат и рекомендации к действию. Глаз на фоне пирамиды, где под материальной пирамидой подразумевается нематериальная пирамида «духа жизни», как раз и указывает на то, что в человеческом сообществе всегда присутствуют миллионы «тайнозрителей», которые по собственной духовной близости к духу дьявола являются его информаторами. Эти же «тайнозрители» являются и исполнителями воли лукавого духа дьявола.

Читать дальше
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Похожие книги на «Человек и дьявол. Философия науки и веры»

Представляем Вашему вниманию похожие книги на «Человек и дьявол. Философия науки и веры» списком для выбора. Мы отобрали схожую по названию и смыслу литературу в надежде предоставить читателям больше вариантов отыскать новые, интересные, ещё непрочитанные произведения.


Отзывы о книге «Человек и дьявол. Философия науки и веры»

Обсуждение, отзывы о книге «Человек и дьявол. Философия науки и веры» и просто собственные мнения читателей. Оставьте ваши комментарии, напишите, что Вы думаете о произведении, его смысле или главных героях. Укажите что конкретно понравилось, а что нет, и почему Вы так считаете.

x