Диана Хорсанд-Мавроматис - Мусульманский календарь на 2016 год

Эти формулы дают только приближенное значение определяемой даты, иногда с ошибкой ± 1 год. Более точные данные можно получить с помощью специальных таблиц.

8. Если при разделе наследства присутствуют родственники, сироты и бедняки, то одарите их какой-то долей из него и добрым словом.

9. Пусть те душеприказчики, которым также придется оставить после себя немощных потомков, страшатся Аллаха и опасаются за них (то есть за своих детей, так как и с ними могут поступить несправедливо), пусть говорят им (то есть оставленным на их попечение сиротам) благоразумные слова.

10. Воистину, те, которые по несправедливости проедают имущество сирот, наполняют брюхо свое огнем и будут гореть в адском пламени.

16. А если двое из вас совершат прелюбодеяние, то подвергните обоих телесному наказанию. Если они раскаются и исправятся, то простите их. Воистину, Аллах – прощающий, милостивый.

17. Воистину, прощение Аллаха тем, которые совершают дурной поступок по неведению и вскоре раскаиваются. Таких прощает Аллах. Воистину, Аллах – знающий, мудрый!

18. Но нет прощения тем, кто совершает прегрешения всю жизнь и лишь тогда, когда к нему приходит смерть, говорит: «Воистину, я раскаиваюсь теперь». Аллах не прощает тех, кто умирает будучи неверным. Им-то Мы уготовали мучительное наказание!

Так как мусульманский лунный календарь был создан арабами, он получил наибольшее распространение в странах Арабского Востока. А в Иране, Афганистане, Пакистане, Турции и ряде других стран имеет широкое распространение хиджра солнечная. Солнечная хиджра является единственным календарем, в основу которого положена продолжительность тропического года в чистом виде. Начало года в солнечной хиджре приходится на момент пересечения Солнцем небесного экватора при переходе из Южного полушария в Северное, то есть на весеннее равноденствие, или астрономическое начало весны. Это приводит к миграции дат по отношению к григорианскому стилю в пределах трех-четырех дней из-за того, что тропический год не равен целому числу суток. Шесть первых месяцев в солнечной хиджре имеют продолжительность 31 день, пять – 30 дней и последний месяц в обычные годы – 29, а в високосные – 30 дней. Начало нового года по солнечной хиджре называется Навруз, что означает в переводе «новый день», и отмечается большинством мусульманских народов.

Каждый месяц начинается с новолуния, под которым в исламе подразумевается не самое близкое расположение Солнца и Луны, а появление молодого месяца после новолуния. То есть начало месяца приходится на тот день, когда серп молодой луны после новолуния становится видимым с заходом солнца.

Астрономическое новолуние совсем не обязательно означает начало одного из месяцев хиджры. Луна движется по небесной сфере по очень сложной траектории, состоящей из 223 различных орбит, по эллипсам с разными параметрами, и, хотя новолуние можно рассчитать весьма точно, действительную видимость полумесяца предсказать гораздо сложнее. Это зависит от таких факторов, как погода, оптические свойства атмосферы и место нахождения наблюдателя. Поэтому очень сложно заранее предсказать, когда начнется новый месяц. На сегодняшний день существуют два мнения по вопросу определения начала месяца: некоторые мусульмане учитывают местную видимость луны, в то время как другие полагаются на свидетельства авторитетных людей в мусульманском мире. Ислам допускает обе возможности, но это приводит к различию времени начала месяцев.

Каждый мусульманин обязан выплачивать закят с четырех видов имущества: с ценностей (золото, серебро и бумажные деньги); с зерновых и плодов; с товаров, являющихся предметом торговли и получения доходов (недвижимость, скот, продукты, напитки, автомобили, одежда и другое имущество); со скота (верблюды, коровы, овцы, козы). Закят предписан только мусульманам и не принимается ни от неверных, ни от вероотступников. Закят обязаны выплачивать свободные мусульмане, а рабы освобождаются от этой обязанности, потому что все, чем они владеют, принадлежит их хозяевам. Имущество должно достигать облагаемого минимума, причем каждый вид имущества, с которого полагается выплачивать закят, должен достигать облагаемого минимума независимо от других. Это означает, что если у мусульманина есть золото, которого чуть меньше облагаемого минимума, то он не выплачивает с него закята.