Виктор Углов - Учение Иисуса Христа

Каждое слово Христа – это аккорд небесной мелодии, нотами или звуками которой служат буквы. Каждая истина Иисуса – мелодия из чудесной и величественной симфонии вечной Жизни. Слово Христа бьет по струнам сердца, им Он прикасается к оголенному нерву души. Слово Бога для души: или Дух живительный на Жизнь, или Дух смертельный на смерть. Божья истина сама подтверждается в сердце человека и дает ему безошибочный ответ, куда он идет: «Верующий в Сына Божия имеет свидетельство в себе самом» (1Ин. 5:10).

«Слова, которые говорю Я вам, суть Дух и Жизнь». (Ин. 6:63). Так учит Христос. Слово Божие и Дух Божий неразделимы. Слово питает Дух, Дух оживляет и рождает Слово. Слово Христа пронизано Духом Божиим. Бог Духом Своим пребывает в Слове, и Слово исходит от Него, от Бога, Который есть Дух. «Я и Отец – одно» (Ин. 10:30). Так учит Христос.

Для восприятия Слова Христа необходима совместная работа разума и сердца: разумом человек воспринимает «букву», смысл Божьих истин; сердцем он впитывает Дух провозглашенной Иисусом истины. Слово мы читаем глазами, а слушать должны сердцем, и пока не настроим камертон своего сердца на восприятие Слова, то ничего не услышим. Мощной слаженной работой разума и сердца должно продвигаться в познании Истины до тех пор, пока Слово Христа само собой не зазвучит в душе и станет живым и действенным, наполнит душу Божьим присутствием.

Слово Иисуса вечно и потому не имеет прошедшего или будущего времени. Оно говорит, звучит, живет только в настоящем времени, и пока оно звучит, этот мир живет. Слово Христа согласно со Словом Бога, звучащим во Вселенной и потому облечено безграничной властью, непрерывно звучит и исполнено силой, чтобы стоять в веках. Вся энергия во Вселенной присутствует лишь постольку, поскольку звучит Слово Бога, исполненное могущества Его дыхания, дыхания Жизни, наполняющего мир живой энергией.

Богодухновенно то слово, которое исполнено Духа Божия, является живой вечной истиной и не перестает звучать и рождать Жизнь. И это слово – Слово Христа. Оно вступает в сердца верующих людей как свет души и одновременно служит Небесной пищей, о которой мир не знает, но насыщаясь которой, человек будет жить вечно. «Не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст Божиих» (Мф. 4:4). Так учит Христос.

«Слово Божие насыщает, оно сладко, как мед, оно утешает, ободряет, радует, дает покой и особый настрой душе, оно всесильно и нет ничего сильнее Слова. Оно мощное орудие правды, оно сильно спасать, оно дает знание и мудрость. Из него исходит сила, которая помогает страждущим и угашает греховные желания». Слово Христа питает человека Истиной и наполняет Духом Жизни. Бог с нами в Его Слове и мы строим свою жизнь не на песке человеческих вымыслов, а на Камне Божественного откровения.

Ветхозаветные пророчества говорят о двойственной роли Мессии: по одному сценарию это царствующий Мессия – Владыка, Мессия-Царь, по другому – Мессия-Мученик, Мессия-Страдалец.

Совершенно очевидно, что Иисус до последнего дня выступал в обеих ролях. Окончательный выбор мессианской роли Христа сделал не Он Сам, а народ, кричавший Пилату: «Распни Его, распни!» Выбрав Мессию-Мученика, народ тем самым решил и свою собственную участь и определил Путь к спасению через страдания и крест.

Бесспорно, что ветхозаветным прообразом Мессии-Владыки, или духовного Царя, владеющего и душами и телами подданных, является духовный вождь иудейского народа Моисей. Достаточно сказать, что Моисей – это человек, при посредстве которого был заключен Ветхий Завет – Договор между Богом и принадлежащим Ему народом.

Моисей привел к подножию горы Хорив народ, который в большинстве своем был подготовлен к заключению Завета. Понадобилось сорок лет, чтобы из людей, вышедших из египетского рабства, естественным образом ушло поколение тех, чьи руки были запачканы пролитием крови. Это время понадобилось, чтобы изжить язычество, научить народ во всем полагаться на Бога. К месту заключения Завета пришли не рабы, а свободные люди, народ равноправный и миролюбивый, не знающий ни идолопоклонства, ни жертвоприношений, ведомый Богом и в основной своей массе надеющийся на Бога. Завет был заключен и народу был дан Закон, определяющий его взаимоотношения с Богом.

Иисус, также как и Моисей, готовил Своих учеников к заключению Завета и сделал это, когда удостоверился, что данный Им Закон стал их внутренним Законом, запечатлелся Духом Божиим в их сердцах. Во время Вечери Иисус, как Поручитель Нового Завета, через Апостолов заключил Завет со всеми людьми, кто принимает Его своим Спасителем. Заключив Завет, Христос в молитве отчитался перед Отцом Небесным: «Отче, Я прославил Тебя на земле, совершил дело, которое Ты поручил Мне исполнить» (Ин. 17:4).