Дао — река жизни

Ученик открыл глаза и ответил:

- Не мешайте мне. Позвольте мне плакать навзрыд. Я плачу не по мастеру и его существу, я плачу о его теле. Его тело было таким прекрасным. И это тело уже никогда не будет существовать вновь.

И тогда кто-кто попытался убедить ученика в том, что его поведение сослужит ему дурную службу:

- Вокруг тебя собралось много людей, и они решат, что ты непросветлен.

Ученик сказал:

- Пусть они думают, что им угодно. Но оттого что в день своего просветления я стал бесконечно счастливым, я также стал бесконечно чувствительным к боли и страданию.

По всей видимости, так и должно быть. Если вы ударите Будду, его чувствительность к боли будет более сильной, чем ваша. Ведь Будда стал бесконечно чувствительным. У него очень тонкая чувствительность. Он похож на лепесток лотоса. Ваш камень ударит его очень глубоко. Будда станет сильно страдать от удара. Конечно же, он будет осознавать удар. Разумеется, он будет отстраненным от него. Нет сомнений, что он будет трансцендентален к удару, он будет знать о том, что происходит, и он не будет частью этого, он будет похожим на облако, явлением, окружающим боль, но ему все равно больно.

Вы не можете быть такими чувствительными к боли, вы так крепко спите. Вы бродите как пьяница. Пьяница падает на улице, разбивает колено, стукается головой о водосточную трубу — и ничего не происходит. Если бы пьяница был осознан, ему было бы больно.

Будда страдает бесконечно, и Будда наслаждается бесконечно. Всегда помните о том, что всякий раз, когда вы достигаете высокой вершины, одновременно с этим создается глубокая равнина. Если вы хотите достичь небес, вашим корням придется отправиться в самый ад. Оттого что вы боитесь боли, вы не можете стать осознанными, и тогда вы не в силах чему-либо научиться.

Это похоже на то, как вы закрываете двери своего дома, поскольку сильно боитесь врагов. И теперь к вам не может войти даже друг, вы оставили на улице любимую женщину. Она постоянно стучит в дверь, но вы боитесь того, что, возможно, это враг. И вы закрыты — именно так я вижу всех вас. Вы закрыты, вы боитесь врага, и друг не может войти к вам. Так друга вы обратили во врага. Теперь никто не может войти к вам, ведь вы так сильно боитесь.

Откройте дверь. Когда свежий воздух входит в дом, есть все возможности того, что войдет также и опасность. Когда приходит друг, приходит и враг, потому что день и ночь входят вместе, боль и удовольствие входят вместе, жизнь и смерть входят вместе.

Итак, не бойтесь боли, иначе вы будете жить в обезболивающих средствах. Вы принимаете обезболивающие средства потому, что боитесь боли. Хирург дает вам обезболивающее средство, прежде чем провести на вас операцию, потому что у вас будет сильная боль, и вы не сможете вытерпеть ее. Надо затуманить, затушевать ваше сознание. А потом хирург может изрезать все ваше тело, и вы не будете страдать.

Из-за страха боли вы заставили себя жить в туманном сознании, в очень затуманенном существовании; вы почти не живете. Это страх, вам надо отбросить этот страх, вам надо обратиться к боли, вам надо двигаться сквозь страдания — только тогда для друга открывается возможность войти.

И когда вам известны оба чувства, вы мгновенно становитесь третьим чувством. Когда вы узнали боль и удовольствие, двойственность, день и ночь, тогда вы неожиданно стали трансцендентальными. Именно об этом я говорил вчера, о шестом уровне, который превосходит все.

Зрелость — это осознанность, а взросление — это только растрачивание себя.

Я знаю о том, что сижу перед Буддой, перед Лао-Цзы, и все же мне хочется вернуться на Запад. Вы не могли бы сказать мне, что происходит?

Ты можешь сидеть перед Буддой или Лао-Цзы, но, только сидя перед ними, ты не можешь стать Буддой или Лао-Цзы. Может даже произойти противоположное. Смотря в Лао-Цзы, ты можешь сильно испугаться, ведь он пропасть. Ты можешь получить такой удар, что, возможно, повернешь на сто восемьдесят градусов и убежишь.

Я наблюдал такое у многих людей. Они приходят ко мне с сильным желанием, с тоскующим сердцем. Когда же они приходят ко мне, они смотрят в пропасть, они боятся.

Они пришли для того, чтобы чего-то добиться, и неожиданно они понимают, что им придется все потерять. Они пришли сюда для того, чтобы чего-то достичь, и неожиданно они понимают, что единственный способ достичь себя — это потерять все, быть ничем. Страх сжимает их сердца. Они начинают подумывать о бегстве или просто сбегают.