Н. Семенов - Судьба человечества. Откровение (Апокалипсис) Иисуса Христа

Далее следует еще более интересный момент.

4.6 И перед престолом море стеклянное, подобное кристаллу; и посреди престола и вокруг престола четыре животных, Исполненных очей спереди и сзади.

Стекло, кристалл – как море… Более всего похоже на жидкокристаллический сенсорный экран, транслирующий изображения для всех собравшихся в зале. Аналогия возникает поневоле. О животных еще поговорим.

4.7 И первое животное было подобно льву, и второе подобно тельцу, и третье животное имело лицо, как человек, и четвертое животное подобно орлу летящему.

4.8 И каждое из четырех животных имело по шести крыл вокруг, а внутри они исполнены очей; и ни днем ни ночью не имеют покоя, взывая: свят, свят, свят Господь Бог Вседержитель, Который был, есть и грядет.

Судя по всему, речь идет о сложных технических системах, спутниковых аппаратах, мобильных беспилотных системах слежения, а также иного назначения, имеющих широкий спектр применения, ведущих круглосуточные наблюдения, обрабатывающих и передающих информацию. В очередной раз представим, как бы любой человек первого века нашей эры воспринял и описал современные аэрокосмические аппараты? В его уме рождались бы аналогии с виденными в свое время животными, частями тел и примитивными инструментами той эпохи.

4.9 И когда животные воздают славу и честь и благодарение Сидящему на престоле, живущему во веки веков,

4.10 тогда двадцать четыре старца падают перед Сидящим на престоле, и поклоняются Живущему во веки веков, и полагают венцы свои перед престолом, говоря:

4.11 достоин Ты, Господи, принять славу и честь и силу: ибо Ты сотворил все, и всепо Твоей воле существует и сотворено.

Задуманные планы развития человечества и управления событиями на Земле удается реализовать, каждый значимый момент собравшиеся ликуют и поздравляют выше стоящего в иерархии с успехом и благодарят его за разработку стратегии. То же самое происходит в любой стране, в любую эпоху на Земле – верховных главнокомандующих поздравляют с победой и выражают свое признание и восхищение.

5.1 И видел я в деснице у Сидящего на престоле книгу, написанную внутри и отвне, запечатанную семью печатями.

Четвертую главу можно рассматривать как вступление к главе 5, в которой произойдет раскрытие книги, запечатанной семью печатями, принятой Иоанном за обычные листы пергамента в обложке, исписанной с обеих сторон.

Образ книги требует отдельного и детального рассмотрения. Книги существовали с незапамятных времен, будучи под рукой у человека на всех этапах его жизни. Прежде всего, книга – источник информации, в дальнейшем Иоанн почерпнет все сведения именно оттуда. Ассоциацию с образом книги у человека того времени вызовет любой предмет небольшого или среднего размера, прямоугольной формы, содержащий знаки, изображения и надписи. Книга исписана изнутри и извне – так сказано в Откровении. Имеется предмет, содержащий письменную или графическую информацию, компактного размера. При таком описании любой современный человек начинает представлять себе далеко не одну книгу и даже, скорее всего, не книгу в первую очередь. В голове появляются образы планшетов, ноутбуков, смартфонов. Дальнейший текст способен только подтвердить выдвинутое предположение о том, что в руках у Сидящего находится некое мобильное техническое приспособление, носитель информации со встроенными экранами, воспроизводящими графическое изображение, безусловно, более совершенное и продвинутое в плане технологий, нежели современные аналоги.

5.2 И видел я Ангела сильного, провозглашающего громким голосом: кто достоин раскрыть сию книгу и снять печати с нее?

5.3 И никто не мог, ни на небе, ни на земле, ни под землею, раскрыть сию книгу, ни посмотреть в нее.

5.4 И я много плакал о том, что никого не нашлось достойного раскрыть и читать сию книгу, и даже посмотреть в нее.

Ангел и его речь дают нам понять, что вот-вот начнется торжественное мероприятие, а прозвучавшие слова – лишь прелюдия. Как часто при открытии какого-то события люди вызывают уважаемое лицо и просят перерезать ленту, первым отпить из кубка, прикоснуться к реликвии – список можно продолжать бесконечно. Из последующих строк невозможно установить со стопроцентной точностью, что именно подразумевал Иоанн. Есть два варианта. Первый: никто не имел доступа к информации, содержащейся в устройстве. Второй: Иоанн видел как бы книгу, но в тоже время это была «книга» очень тонкая, без страниц, и открыть и пролистать ее было физически невозможно. Ум человека того века не представлял, что информацию можно получить, не листая «книгу», а высветив ее на экране – «обложке». Соответственно, вывод: никто ниоткуда в мире не может раскрыть «книгу», чем автор Откровения был опечален.