Фишель Шехтер - Любите делать добро. Ежедневные уроки в умении давать. Перевел Гедалия Спинадель

Так в жизни. Человек заболевает, и ему нужно, чтобы кто-нибудь о нем позаботился и выразил сочувствие. А когда наступает время уйти в иной мир его матери или отцу, ему нужно, чтобы к нему приходили и утешали его. И когда приходит его последний день, нужно, чтобы другие проводили его в последний день.

Эти жизненные события – не только возможности давать и получать, такова динамика повседневной жизни. Мир создан так – чтобы постоянно напоминать каждому человеку: без доброй воли других он не может прожить. Некоторые из повседневных проявлений хеседа оставляют впечатление и вызывают последствия долгое время. Например, Хафец Хаим указывает, что найти другому работу – это не только хесед, но и мицва «поддержать друга, дать ему жить с тобой». И многими другими способами люди связаны с окружающими. Ссуды, советы, предложения работы и рекомендации, знакомства, физическая поддержка, другой взгляд на вещи – все это формы хесед, которые играют важнейшую роль в жизни людей.

Богатство, здоровье и ум не спасают нас от необходимости в помощи. Самая дорогая машина может сломаться на пустынной темной дороге. И в роскошном доме бывает необходимость чинить канализацию или электричество, для чего нужен надежный, честный и способный работник. Даже самый сильный и здоровый человек нуждается, чтобы ему открыли дверь, когда он тащит множество пакетов. И блестящий физик нуждается в совете о воспитании детей.

Это внедрение хесед в саму структуру повседневной жизни открывает еще один аспект этого качества Творца. Своей бесконечной добротой Он показывает, что такое хесед. И, кроме того, наставляет человека делать хесед, демонстрируя бесчисленные блага, которые обретает тот, кто уподобляется в этом Б-гу. И, наконец, как будто чтобы убедить человека в том, что тот непременно удостоится этих наград, Он создает мир таким, чтобы у человека постоянно были возможности сделать хесед. Человек не может совершенно отделиться от других. Ему требуется брать, и у него всегда есть возможность давать.

7 тишри – 7 нисана

Сегодня обращу внимание на приятное чувство, которое испытываю, помогая кому-то, и осознаю, что это чувство приближения к Творцу

Работник не станет работать, если не знает, какую получит плату. Он хочет знать, сколько времени и усилий ему придется потратить, и тогда решает, стоит ли браться за дело. Хесед – работа, которая, как учат мудрецы, приносит много наград в этом мире, но главная плата за это ждет человека в Будущем мире. Какой именно будет Небесная награда человеку не дано знать. На это только намекают, приводят аллегории, и все же еврею полагается посвящать этому свою жизнь. Как человеку убедить себя в том, что награда действительно будет, что стоит вкладывать в это такие усилия?

Мудрецы дают намек, говоря о бесконечной радости души в том мире. В отличие от этого мира, Небесная радость не пресыщает. Человеку она никогда не надоедает, он от нее не устает, и радость не уменьшается. Источник этой радости, как учат мудрецы, – «свет присутствия Творца». Что именно это значит, неясно, но описание не оставляет сомнения в том, что связь человека с Творцом – ключ к вечной радости.

Она начинается не на Небе. С момента, когда душа приходит на землю, эта связь растет и усиливается благодаря каждой выполненной мицве, каждому изученному слову Торы, каждой молитве. Хесед – мощное средство для усиления этой связи, ибо хесед уподобляет человека Творцу и приближает его к Нему. Как Он поддерживает мир Своей Божественной силой, так и еврей должен стараться поддерживать его изо всех сил. Предлагать помощь всегда, когда видит нужду. Утешать страждущих, успокаивать, дружить и поддерживать – как АШем. Чем больше человек делает хесед в течение жизни, тем шире, глубже и сильнее его связь с Творцом. И когда окажется в том мире, будет радоваться сиянию Б-га, награде тех, кто служил Ему в этом мире.

8 тишри – 8 нисана

Когда сегодня сделаю кому-то хорошее дело, постараюсь подражать состраданию Творца, не оценивая строго, насколько человек достоин помощи

Большинство людей искренне сознают свое несовершенство. Человек может стараться выполнять мицвот, служить Творцу и правильно поступать с другими, но вопрос в том – как он это делает. В молитве может недоставать истинной концентрации. Мицва выполняться не вполне по галахе. Отношения с людьми подрывают раздражение, усталость и недопонимание. Как же человек удостоится благосклонности на Небесном Суде?