Александра Бахметева - Избранные жития святых. Лето - Июнь. Июль. Август

Допущено к распространению Издательским советом Русской Православной Церкви ИСР17-716-0638.

Прославляя и воспоминая всех святых угодников Божиих, святых пророков, святых мучеников, Православная Церковь как бы указывает нам в них плоды Духа Святого; пример этих верных служителей Господа да наставит и укрепит нас, да научит нас с верой и упованием молить Господа о ниспослании нам силы и помощи, о ниспослании и нам даров духовных, которые могут соделать нас угодными Богу. Читая жития святых угодников Господа, сколько видим мы примеров, которые должны научить, ободрить и укрепить нас! Мы видим, что люди – как мы, слабые и немощные, как мы, подверженные грехам и заблуждениям – с помощью Господа возродились вновь и жили только для славы Господней и пользы ближних. Мы видим в сонме святых угодников Божиих и старцев, и юношей, и женщин, и детей; некоторые из них были людьми мудрыми и образованными, другие – людьми простыми; одни родились в величии, другие в убожестве; различны были их состояния, различны способности, различны дела и образ жизни, но все, водимые одним Духом, шли к одной цели, по пути заповедей Божиих. «Дары различны, – говорит святой апостол, – но Дух один и тот же; и служения различны, а Господь один и тот же, и действия различны, а Бог один и тот же, производящий все во всех»(1 Кор. 12:4–6). Всем помогал Господь, всех поддерживал всемогущей Своей десницей. Милосердый и всеблагий Господь поможет и каждому из нас, искренне желающему служить Ему и следовать Его заповедям; Он даст нам силу исполнять обязанности наши, сносить терпеливо все страдания, которыми Ему угодно испытать нас; Он дарует нам высшие блага духовные: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, веру, кротость, воздержание. «Если заповеди Мои соблюдете, – говорил Господь, – то пребудете в любви Моей… Вы друзья Мои, если исполняете то, что Я заповедую вам» (Ин. 15:10,14).

Святой Иустин, один из ученейших философов IIстолетия после Рождества Христова, родился в самарийском городе Сихеме (иначе называемом Неаполем Сицилийским); его родители были людьми богатыми и знатными и заботились о его образовании. Иустин с ранних лет пристрастился к науке; он посещал лучшие школы, учился у знаменитейших философов и наконец пришел к убеждению, что только в слове Божием заключается истина, что лишь верой душа человека может обрести покой, истинное просвещение и спасение.

Уже в то время, когда апостолы проповедовали Евангелие, самые умные и образованные язычники мало верили богам. Убедившись в ложности языческого богопочитания, они искали истины в учениях древних философов, или мудрецов: Платона, Пифагора, Зенона, Эпикура и других. Некоторые из них утверждали, что все в мире делается случайно, и боготворили силы природы. Одни думали достигнуть блаженства посредством несокрушимой твердости духа и, не признавая Творца Вселенной, уважали, однако же, добродетель; другие искали только земных радостей и наслаждений. Иустин долго и добросовестно искал истины и обращался то к одному учению, то к другому; но ни одно не удовлетворяло его, потому что душа его смутно чувствовала необходимость признать существо высшее и вечное. Более других учений привлекало его учение Платона, которое отличалось возвышенностью стремлений и некоторых понятий о Божестве и о бессмертии души. Иустин страстно предался изучению книг Платона, он часто искал уединения, чтобы на свободе думать о предмете, который так сильно занимал его душу. В одну из таких минут пришлось ему услышать об учении Христовом. Он сам впоследствии рассказывал, как это было.

Однажды вышел он из города и в глубоком раздумье ходил по морскому берегу. Вдруг ему встретился почтенный старец, который вступил с ним в разговор. Иустин стал говорить ему о философии, о желании своем узнать истину, превозносил учение Платона. Старец начал опровергать его мнения и доказывать, что одним разумом своим, без помощи свыше, человек не может дойти до познания истины, то есть Бога. «Я не полагаю, – говорил он, – чтобы в учении Платона и прочих философов ты мог найти истинную мудрость, приводящую к познанию Бога. Ум человеческий, не наставляемый Духом Святым и не просвещенный верой, не может познать Бога».