Игумен Иннокентий (Ольховой) - Необычные вопросы обычных прихожан

Допущено к распространению Издательским Советом Русской Православной Церкви

ИС Р16-618-0660

«Спросить у священника» – именно так называется рубрика интернет-журнала Данилова монастыря « Прихожанин », в которой на вопросы читателей отвечает эконом обители, игумен Иннокентий (Ольховой).

Посетители «Прихожанина» задают отцу Иннокентию самые разные, порой весьма необычные вопросы. Многие из этих вопросов можно отнести к разряду « неудобных », потому что их нередко стесняются задать священнику или другим верующим в храме.

Виртуальное пространство позволяет человеку оставаться неизвестным, если он этого хочет. Но редакция журнала взяла за правило не оставлять ни один из поступивших вопросов без ответа.

Монастырское послушание отца Иннокентия предполагает общение с самыми разными людьми. Батюшка считает, что в духовной жизни нет неудобных или закрытых тем, любой человек должен получить ответ на свой вопрос, и, если появляются вопросы, смущающие душу, не надо бояться их задавать.

Обязан ли священник заявить о преступлении в полицию, если он узнал о нем на Исповеди? Почему мы не переходим на григорианский календарь? Как правильно исповедоваться? Почему крестный ход идет против солнца? Как Бог допустил, чтобы согрешили Адам и Ева? Почему среди священников так много полных людей? – на эти и другие вопросы приходилось отвечать отцу Иннокентию на страницах монастырского интернет-издания.

Мы надеемся, что и книга, составленная из его ответов, поможет всем, кто не решился или не нашел времени лично задать свои вопросы священнику или пока еще не смог найти на них ответы в духовной литературе. Автор этой книги не раз говорил о том, что в личном общении разным людям на один и тот же вопрос приходится отвечать по-разному. Ведь многое зависит от духовного состояния того, кто спрашивает, от готовности человека услышать правду о себе или сложившейся ситуации. Но ведь есть и те, кто еще не обрел своего круга общения в церковной среде, не решается отнимать время у священника на Исповеди или просто не нашел пока батюшку, которому хотелось бы открыть душу. Именно для таких людей – эта книга.

Будем рады, если размышления игумена Иннокентия пробудят в наших читателях желание изучать основы православной веры и жить духовной жизнью.

Прихожанин:Почему Бог запрещал Адаму и Еве вкушать плоды с древа познания? Казалось бы, с точки зрения логики, чем человек больше знает, тем лучше. И если человек стремится к познанию, к расширению своих знаний, то это хорошо. Но получается, что Адама и Еву Бог наказал именно за стремление к знаниям. Как же так?

Игумен Иннокентий: Начнем с того, что не Бог наказал Адама и Еву, – они сами себя наказали тем, что отторгли себя от Бога. А что касается познания, то здесь важен источник получения знания. Понимание добра и зла Адам и Ева должны были получать от Бога, а не от вещества. Ведь что такое древо познания? Это вещество, которое могло заменить им Бога. Истину нужно познавать от самой Истины, а не от дерева. Бог хотел, чтобы знание того, что есть добро, а что есть зло, Адам и Ева получили от Него, но в свое время. Он не хотел, чтобы Адам и Ева согрешили, не хотел, чтобы они вкусили от древа познания добра и зла, – Он хотел, чтобы они всегда жили в раю.

Вместе с тем Бог дал Адаму и Еве свободу, а свободы не бывает без возможности выбора. Надо понимать одну важную вещь: хотя Бог и всеведущ, Его воля подвижна (иначе наша молитва была бы бессмысленной), в будущем возможны варианты, и всегда по воле Божией из любой точки есть, по меньшей мере, два пути. Именно поэтому Бог дал Адаму и Еве, как и сегодня дает любому человеку, свободу выбора, свободу самостоятельно принимать решение.

Если у человека есть только понимание добра, но нет возможности выбрать зло, то у человека нет свободы. Он превращается в робота, перестает быть человеком. Бог хотел, чтобы Адам и Ева испытали, что значит свобода выбора. И предложил им выбор: быть с Ним или без Него. Он знал, что если они выберут древо познания, то деревом, веществом заменят Бога. И это будет грех, который навсегда отделит их от Бога. Потому, предоставляя первым людям в раю возможность выбора, Бог предупредил, чего именно они могут лишиться: