лама Сопа Ринпоче - Практика Будды Медицины. Наставления в затворничестве

[Сначала принятие обетов читается на тибетском языке, затем дост. Сара Трешер читает их на английском.]

Подумайте, что вы получили чистые тантрические обеты. Обеты, которые были загрязнены, теперь восстановлены, а сохранившиеся укреплены.

Теперь мы будем читать мантру Самайяваджры.

Сангье чо данг цог ки чог нам ла… (х3)

Над своей макушкой представьте Самайяваджру, а затем очищайте свою неблагую карму так же, как это делается в практике Ваджрасаттвы. В особенности очищайте самую тяжёлую неблагую карму, созданную в отношении ваших гуру. Она – величайшее препятствие в обретении свершений, а также в преуспевании во всех остальных делах. Подумайте, что вы очищаете всю дурную карму, накопленную за бесчисленное множество прошлых жизней, и всю ту, что была создана в этой жизни.

[Собравшиеся читают мантру Самайяваджры: ом ах праджня дхрика ха хум.]

Представьте, что всё это очищается, без остатка. Каждая отдельная неблагая карма, каждая нарушенная самайя в отношении гуру полностью очищаются.

В силу этих заслуг вплоть до просветления да не нарушу я впредь самайи Гуру Ваджрадхары!

[Собравшиеся читают строфы 38–39 «Семичленной практики».]

Подумайте: «В прошлом и настоящем я накопил бесчисленные заслуги и накоплю бесчисленные заслуги в будущем. Без заслуг нет никакого счастья, даже временного. Нет ни малейшего счастья… Поэтому все заслуги, созданные в прошлом, настоящем и будущем, бесценны. Как замечательно, что я накопил все эти заслуги!» Порадуйтесь этому всем сердцем. [Медитация]

«Бесчисленные заслуги, что я накопил в прошлом и настоящем, и те, что я накоплю в будущем, драгоценны. Как я счастлив, что накопил все эти заслуги, как это замечательно!» [Медитация]

«Я накопил бесчисленное множество заслуг в прошлом и настоящем и в будущем снова накоплю бесчисленные заслуги. Они – настоящая драгоценность!» [Медитация]

«Как же это прекрасно! Как же это прекрасно! Как же это прекрасно!» Порождайте всё большее и большее счастье. [Медитация]

Каждый раз, чувствуя такое счастье, которое является сорадованием, мы накапливаем небеса заслуг.

Теперь мы сорадуемся заслугам других существ, в особенности заслугам бодхисаттв и будд. Они накопили бесчисленное множество заслуг в прошлом и настоящем и накопят их в будущем. Именно поэтому они обрели такое счастье и столько совершенств. Подумайте: «Как это прекрасно!» [Медитация]

«Да смогу и я накопить столько заслуг ради блага каждого живого существа!» [Медитация]

[Собравшиеся читают строфы 40–42 «Семичленной практики», после чего делают обширное подношение мандалы. Затем дост. Сара трижды читает «Особую просьбу об осуществлении трех великих целей» на английском языке. После этого собравшиеся дважды читают девятистрочную молитву Мигцема на тибетском языке.]

Вы можете прочесть молитвенное обращение и визуализировать очищение неблагой кармы, накопленной в отношении благого друга.

[Дост. Сара трижды читает «Обращение к гуру» и «Визуализацию».]

Это молитвенное обращение описывает различные уровни качеств гуру и то, кем гуру является.

[Дост. Сара читает строфы 43–52 «Обращения к гуру» на английском языке.]

Следующую строфу прочтите дважды на английском языке и один раз на тибетском.

[Строфа 53 дважды читается на английском языке, Ринпоче один раз читает её на тибетском, а затем – строфу 54.]

Повторяйте мантру вашего коренного гуру.

[Затем следует повторение мантр Будды Шакьямуни, Ямантаки, Херуки, Гухьясамаджи и Ваджрайогини, а после них – ом ах хум и Гева ди йи ньюр ду даг… ]

Теперь благословение цога.

[Собравшиеся читают строфу 55.]

Мы пропустим следующую часть молитвы и просто сделаем призывание и подношение цог.

[Собравшиеся читают строфы 61–67, «Восьмистрочное восхваление» и строфы 68–69.]

Прочтите молитву о долгой жизни ламы Осела.

[Собравшиеся читают молитвы о долгой жизни ламы Осела и ламы Сопы Ринпоче.]

Можете прочесть «Молитву ламрим» с добавлением «Практики вверения себя гуру с девятью установками». Остановитесь перед строфой о парамите щедрости.

Читая эту строфу [7] В этом месте запись отсутствует, но последующие комментарии, вероятно, относятся к четвертой строфе «Восьми строф для тренировки ума». , мы должны думать о террористах, таких как, например, Усама бен Ладен. Когда мы читаем строки «При виде тех существ, чей нрав зловреден, и тех, кто угнетён страданиями и сквернами…», эти люди для нас – главный объект медитации. Многие кальпы им придётся испытывать тяжкие последствия своих действий. В будущем они будут сталкиваться не только с различными проблемами, но даже когда благодаря благой карме вновь родятся людьми, им придётся страдать от насилия, войн и множества других трудностей. Это случится не только в одном человеческом рождении, но во многих сотнях и тысячах жизней. На протяжении многих, многих человеческих жизней им придётся становиться жертвами насилия и убийства, то есть испытывать на себе следствие, подобное тому, что они совершали с другими. Их человеческая жизнь будет результатом иной благой кармы, а не того, что они разрушили Всемирный торговый центр. Они не смогут вновь родиться людьми в Нью-Йорке, потому что разрушили нью-йоркские здания. Я шучу…