Cтефано Альберто - Прочертить след в истории мира. Новые пути христианского опыта

Непонимание и враждебность современной ментальности к слову «событие» отражают и то умаление, которому подвергается понятие «вера». Отказываясь из-за предубеждения рассматривать метод, избранный Богом, чтобы ответить на человеческий запрос всеобъемлющего смысла – Факт во времени и пространстве – современная ментальность смешивает «религиозное чувство» с «верой». Давайте разберемся с разницей этих двух понятий.

Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.

Выступление отца Луиджи Джуссани во время встречи Святого Отца Иоанна Павла II с церковными движениями и новыми общинами. Площадь Святого Петра, Рим, 30 мая 1998 г.

Пс 8, 5.

Мф 16, 26; ср. Мк 8, 36 и далее; Лк 9, 25–26.

Дионисий Ареопагит, «Божественные имена», 953 А 10 (ср.: Мистическое богословие, Киев, 1991, с.87).

Ин 14, 6.

Молитва из Оффертория старинной литургии праздника Пресвятого Сердца Иисусова, в: Messale Ambrosiano. Dalla Pasqua all’Avvento , Milano 1942, стр.225.

См. прим. 5.

1 Kop 15, 28.

Messale Ambrosiano …, то же издание.

Св. Тереза Младенца Иисуса, Повесть об одной душе, Автобиографические рукописи, Bibliothèque slave de Paris, 1997.

Cp. L. Giussani, Il valore di alcuno parole che segnano cristiano, in «L’Osservatore Romano», 6 aprile 1996, стр.4.

E Mauriac, Vita di Gesù, Oscar Mondadori, Milano 1974, стр. 29.

Ин 1, 14.

Cp. L. Giussani, Il tempo e il tempio. Dioe l’uomo, BUR, Milano 1995, стр. 43–46; а также Л. Джуссани, У истоков христианского притязания , «Христианская Россия», Москва 2010 стр. 57–58.

Ин 1, 35, 36.

Ср. Мф 3, 1–6; Мк 1, 4–8; Лк 3, 7-18.

Ин 1, 29.

Ин 1, 37–39.

Ин 1, 39.

Ин 1, 40, 41.

Ин 1, 42.

Ин 1, 43.

Ср. Лк 2, 36–38.

Ср. Лк 2, 25–35.

Ср. Лк 2, 8-20.

Cp. Л. Джуссани, У истоков христианского притязания, «Христианская Россия», Москва 2010 стр.137–142.

Данте Алигьери, «Рай», Песнь XXIII, сс. 104, 105.

Cp. Л. Джуссани, У истоков христианского притязания, «Христианская Россия», Москва, 2010, стр. 37–47.

Ср. Ис 48, 6, 7.

Ср. 2 Пет 1,4.

Cp. «In Epistola ad Ephesios», Liber secundus, in Mario Vittorini Opera exegetica , cap. 4, v. 14.

A. Camus, Taccuini, III (1951–1959), Bompiani, Milano 1992, с. 34

Ср. Три методологические предпосылки (реализм, разумность и влияние нравственности на динамику познания) в: Л. Джуссани, Религиозное чувство , «Христианская Россия», Москва, 2004, стр. 5-38; Si può (veramente?!) vivere così , BUR, Milano 1996, стр. 58 и далее.

A. Finkelkraut, Tirerò Péguy fuori dal ghetto , intervista a cura di S. M. Paci, in «30 Giorni», n.6, guigno 1992, стр. 58–61.

C. Pavese, Il mestiere di vivere , Einaudi, Torino, 1952, стр. 14.

Cp. I. de la Potterie, Guardare per credere , intervista a cura di A. Socci, in «Il Sabato», n. 46, 14 novembre 1992, стр. 60–65.

Cp. A. M. Severino Boezio, De consolatione philosophiae , V, prose 1, 12–19. Cp. Аристотель, «Физика» II, 4–5, и «Никомахова этика» III, 5.

Cp. A. M. Severino Boezio, там же .

Cp. Л. Джуссани, Религиозное чувство , «Христианская Россия», Москва 2014, стр. 117–127.

Ср. Мф 6, 25–34.

Cp. Л. Джуссани, Зачем церковь, «Христианская Россия», Москва 2004, стр.244, 245.

Ср. Кол 1, 17.

Об искажениях, внесенных современностью, см.: Tu o dell’amicizia. Appunti dalle meditazioni di Luigi Giussani e Stefano Alberto, suppl. a «Litterae Communionis – Tracce», n. 6, Milano 1997, стр. 5 и далее; Il miracolo del cambiamento. Appunti delle meditazioni di Luigi Giussani, suppl. a «Litterae Communionis – Tracce» n. 7, Milano 1998, стр. 14 и далее, 31 и далее.