Александр Снегоцкий - Ислам и первый халифат. Мифы – религии – цивилизации

711—714г.г.– Завоевание арабами Испании.

712—713г.г.– Завоевание арабами Синда и Мултана (Индия).

720—732г.г.– Завоевание арабами южных и юго-западных областей Франции.

750—945г.г.– Правление династии Аббасидов (потомков дяди Пророка, Аббаса).

786—809г.г.– Правление Харуна ар-Рашида. При нём в Халифате активно развивались торговля, ремёсла, сельское хозяйство.

788—905г. г. Возникновение в Марокко фактически независимого государства Идрисидов

821—905 г.г.-Распад Арабского халифата на отдельные государства: эмират Сасанидов (875—999), эмират Аглабидов (808—909) и др.

909—1171г.г.– Правление Фатимидов (династии халифов исмаилитов) на Ближнем Востоке. Вели своё происхождение от Фатимы, дочери Магомета. Государство Фатимидов основано в Тунисе. К середине X в. Фатимиды подчинили всю Северную Африку и Сицилию, в 969 завоевали Египет, в начале XI в. – Сирию.

1171—1193г.г.– Правление египетского султана Саладад-Дина (Саладина). Основатель династии Айюбидов. Возглавлял борьбу мусульман против крестоносцев. В 1187 в сражении около Тивериадского озера разгромил войска Иерусалимского королевства и захватил Иерусалим.

1258 г.г.– Завоевание территории бывшего Арабского халифата монголами.

Безусловно мусульманство не является творческим произведением одного лица, и что Мохаммед не может быть понят вне исторической обстановки и атмосферы, в которой он воспитался и вырос. Площадь, занимаемая Аравией, составляет громадное пространство в 2500 км длины и около 1000 ширины. Население Аравии не только с самых древних времен, разделяется на оседлое и кочевое, населенное семитскими племенами. В исторической энциклопедии читаем: семиты- термин, введенный в науку немецкими учеными А. Шельцером и И. Эйхгорном в 18в. для обозначения народов, характеризующихся принадлежностью к особой семье языков, общим ареалом расселения, общими чертами особого культа, сходными чертами. В начале 600 годов свободные от завоевателей (не было желающих завоевывать дикую пустыню) пограничные арабские области были вовлечены в историческую жизнь и подверглись разнообразным влияниям, шедшим из Византии и из Персии. Обе империи в целях обороны от бедуинов поддерживали то или другое пограничное племя и платили жалованье его шейху, чтобы он оберегал границу от других кочевых племен. Так образовались два арабских владения: одно на Евфрате, где господствовали лахмиды, другое – на границе Сирии под управлением гассанидов. В византийских летописях представители того и другого рода нередко упоминаются под именем филархов, которые то состоят в дружественных отношениях с империей, то изменяют ей и поступают на жалованье к Персии. Оба эти пограничные владения служили посредником в отношениях между вольными бедуинами и культурными империями. Почти беспрерывные войны между Персией и Византией в VI в., в которых арабы принимали деятельное участие, создали условия позволяющие арабам жить войной и грабежами. Это постепенно привело их к мысли о слабости сил Византийской империи и о возможности начать с ней самостоятельную борьбу за преобладание на Востоке.

Из гассанидов наибольшей известностью пользуется Гариф (или Арефа по византийской летописи), современник императора Юстиниана, носивший сан патрикия и правивший арабами имея титул короля. Наиболее знаменитым в королевстве лахмидов был Эль-Мундир, или Аламундар (V в.). Уже в середине V в. в Центральной Аравии осуществляется попытка объединения нескольких племен в одно политическое целое и стремление направить эти объединенные силы арабов на север. Арабы объединились под началом племени Кинда; этот союз был чрезвычайно опасен потому, что мог увеличиться соединившись с гассанидами или лахмидами. Византийское правительство, старалось держать равновесие между вассальными арабскими вождями. Войны между греками и персами окончились в VII в. полным разгромом Персии Противоположность между Севером и Югом хорошо описана в Библии: беспокойные бедуины Севера, сыны Измаила, и оседлое, культурное население Юга, жители государства Сабейского (или Савского). Провинции по берегу Красного моря, Геджас и Йемен, с весьма отдаленных времен отличались иным характером жизни, чем другие части Аравии. Писатель того времени так описывает Аравию: «Там можно видеть прекрасные здания, великолепные деревья, каналы и реки, пересекающие страну во всех направлениях. Путешественник мог пройти эту страну от одного конца до другого, не испытав солнечного зноя, на всем пути он находил достаточную тени, ибо деревья покрывали всю эту страну. Обитатели пользовались дарами жизни и в обилии имели все необходимое. Плодородная земля, чистый воздух, ясное небо, многочисленные источники, сильное государство, твердое правительство – все способствовало тому, чтобы сделать из этой страны обетованную землю. Жители отличались благородством характера и благорасположенностью к иностранцам и к путешественникам». Благоприятные условия жизни этой части Йемена зависели от знаменитых мелиоративных каналов Магреба. От этих каналов зависело плодородие страны, мелиоративная система поддерживалась в исправном состоянии (была разрушена в более позднее время).