Евгений Кудимов - Загадочная Библия, или Что скрывает завеса буквы Писания

Земля в духовном пространстве – это всегда вера, и в данном случае речь идет именно о земле-вере Иудеи и земле-вере Израиля. И вера-знание Иудеи и Израиля отличаются друг от друга.

Мы же, вооружившись духовными очками, видим, что и Иудея, и Израилева земля могут дать некие духовные знания – пшеницу (для последующего изготовления хлеба с обязательными компонентами воды – надежды, соли – тайны и огня-мысли), мед как пищу младенцев и масло-любовь в обмен на неправедные богатства – материальные знания, получаемые от Тира, торгующего на морях.

И посему за образом Тира скрывается очередная плотская вера, основанная на твердом убеждении в возможности материалистического познания Истины путем купли и продажи богатств неправедных (золото, серебро…) – знаний мира сего и различных плотских методов познания (волы, кони…), используя как «торговую площадку» море – научное воображение…

«…ты же, сын человеческий, возьми себе один жезли напиши на нем: „ Иуде и сынам Израилевым, союзным с ним“…»

Из сказанного Иезекиилем можно предположить, что не все сыны Израилевы находятся в союзе с Иудой и, соответственно, с иудеями. А союз этот, как мы увидим далее, необходим, ведь стоит за ним единая воля Бога (1,один жезл).

«И подал Иоав список народной переписи царю; и оказалось, что Израильтянбыло восемьсот тысяч мужейсильных, способных к войне, а Иудеян пятьсот тысяч…»

Мужьям Израиля в бесконечном цикле познания (10х10х10) для завоевания новой земли-веры дано, в первую очередь, плотское откровение (8) разума, а мужьям Иуды тайна (5) веры…

«Слово Господне, которое было к Осии, сыну Беериину, во дни Озии, Иоафама, Ахаза, Езекии, царей Иудейских, и во дни Иеровоама, сына Иоасова, царя Израильского…»

Так, на страницах книг царств Писания мы обнаруживаем наличие на «земле обетованной» двух государств – Иудейского и Израильского, соответственно в них и правят два царя – Иудейский и Израильский. 4 царя Иудейских и 1 один царь Израильский вместе (5) образуют тайну.

И Апостол Петр также ( неслучайно! ) отделяет мужей иудейских от мужей израильских, ибо уровень духовного развития духа-иудея и духа-израильтянина различен, так как каждый из них идет своим путем.

« Петр же, став с одиннадцатью, возвысил голос свой и возгласил им:

мужи Иудейские, и все живущие в Иерусалиме!сие да будет вам известно, и внимайте словам моим: они не пьяны, как вы думаете, ибо теперь третийчас дня; но это есть предреченное пророком Иоилем: И будет в последние дни, говорит Бог, излию от Духа Моего на всякую плоть, и будут пророчествовать сыны ваши и дочери ваши; и юноши ваши будут видеть видения, и старцы ваши сновидениями вразумляемы будут.

И на рабов Моих и на рабынь Моих в те дни излию от Духа Моего, и будут пророчествовать.

И покажу чудеса на небе вверху и знамения на земле внизу, кровь и огонь, и курение дыма.

Солнце превратится во тьму, и луна – в кровь, прежде, нежели наступит день Господень, великий и славный.

И будет: всякий, кто призовет имя Господне, спасется.

Мужи Израильские! выслушайте слова сии: Иисуса Назорея, Мужа,

засвидетельствованного вамот Бога силами и чудесами и знамениями, которые Бог сотворил через Него среди вас, как и сами знаете, Сего, по определенному совету и предведению Божию преданного, вы взяли и, пригвоздив руками беззаконных, убили; но Бог воскресил Его, расторгнув узы смерти, потому что ей невозможно было удержать Его…»

Вера, надежда и любовь (третий час дня, 3), озаренные светом знаний, помогут одухотворить их нашим духовным началам – мужам Иудейским, идущих в познании Истины путем веры, и породить новые духовные желания (сыны ваши) и возможности (дочери ваши)…

Пояснения, которые мы приводим ниже, позволят мудрому читателю, вернуться к вышеприведенным строкам с иным пониманием сказанного Апостолом Петром.

Заслуживает также внимания и духовного понимания непримиримая война иудеев с израильтянами (начиная от войны Давида с Саулом), которая красной нитью проходит через страницы книг царств Писания.

«И воскликнул Саул и весь народ, бывший с ним, и пришли к месту сражения, и вот, там меч каждого обращен был против ближнего своего; смятение было очень великое.