Святитель Игнатий (Брянчанинов) - Отечник, составленный святителем Игнатием Брянчаниновым

111. Язык твой да руководится разумом твоим: слова, произнесенные необдуманно, – волчцы и терние.

112. Никому не предлагай того, никого не учи тому, чего прежде сам не исполнил на деле.

113. Молитва, совершаемая с небрежением и леностию, – празднословие.

114. Отступи – ускори это сделать – от человеков, чуждых благоразумия и духовного разума.

115. Если изучишь какие-либо добродетели, не хвастай, не говори: то и то я сделал и исполнил. Такое хвастовство – признак величайшего неразумия.

116. Муж мудрый основательно знает значение и обстановку пути своего; по этой причине он не спешит говорить, но выжидает и рассматривает, что следует ему сказать и что выслушать; напротив того, не воспитанный правильным иноческим воспитанием не останавливается объявлять даже поверенные ему тайны.

117. Тому, кто не внимает словам твоим, не говори их.

118. Друзей твоих предварительно подвергай испытанию и не своди со всеми близкого знакомства. Если заведешь обширное знакомство – не доверяй всем: потому что мир всквашен на лукавстве. В друга себе избери одного брата, боящегося Господа, и прилепись к Богу, как сын к отцу, потому что все человеки, за исключением немногих, предались лукавству; земля преисполнилась суетности, попечений и скорбей.

119. Если любишь безмолвие – не примешивай себя к тем, которых сердце всецело устремлено к суетности. Если случится нечаянно быть с ними – будь как чуждый им.

120. Если желаешь благоугодить Богу – почти Христа. Он освободит и защитит тебя.

121. О добром деле, которое желаешь сделать, отнюдь не говори, – исполни его, не разгласив о нем предварительно.

122. Не люби похотений: любящего похотения свои, когда он просит чего у Бога, Бог не слушает.

123. Во всем наблюдай смирение: в наружности своей, в одеждах твоих, в сидении, стоянии, хождении, лежании, в келлии и принадлежностях ее. Во всем жительстве твоем усвой себе обычай нищеты; не тщеславься ни в речах твоих, ни в славословии и песнопениях, приносимых Богу; когда случится тебе быть с ближним твоим – слова твои да не будут растворены хитростию, коварством и обманом.

124. Не обвини и не укори кого-либо необдуманно и поспешно: в этом – падение твое.

125. Предваряй действия твои воспоминанием исшествия твоего из тела и не забывай о вечном осуждении: поступая так, не согрешишь во веки.

126. Пустыня – удобное место для размышления о смерти, убежище от причин, возбуждающих плотские вожделения.

127. Употребляй простейшую пищу.

128. Ощутив гнев, тотчас отвергни его далеко от себя, чтоб радость твоя о Господе пребывала ненарушенною до конца. Умоляю как юношей, так и старцев, чтобы они не дозволяли гневу обладать собою.

129. Мужество – не что иное, как пребывание в истине, при твердом противоборстве невидимым врагам: если будешь постоянно противоборствовать им, то они отойдут, исчезнут окончательно и никогда не возвратятся.

130. Будь мудр: молчанием загради уста клевещущих на тебя. Не оскорбись, если кто будет говорить худо о тебе: это – действие нечистейших духов, старающихся устраивать препятствия человеку к получению духовного разума.

131. Удали от себя ненависть, охраняй себя от вожделений твоих, равно как и от скверных помышлений.

132. Апостол Иоанн, соделавшись обителью Святого Духа, совмещает в следующем премудрейшем изречении человеческие вожделения в три подразделения: Все, еже в мире, похоть плотская, и похоть очес, и гордость житейская (Ин. 2, 16). Похоть плотская – в насыщении чрева и во множестве разнообразных яств, чему по необходимости последуют осквернения сладострастием. Похоть очес – когда, по причине зрения, увлекаемся к совершению дел мира сего или напечатлеваются в сердце нечистые образы. Гордость житейская – это тщеславие, которым наветуется наш дух и влечется к гибнущим и суетным попечениям.

133. Радуйся в искушениях, которые будут допущены тебе: при посредстве их приобретается духовный плод.

134. Не наслаждайся наслаждениями мира: иначе умрешь несчастною смертию.

135. Непрестанно бодрствуй над собою, чтоб не быть обольщенным и сведенным в заблуждение, чтоб тебе не впасть в леность и нерадение, чтоб не быть отверженным в будущем веке. Горе ленивым! Приближился конец их, и некому помочь им, нет им надежды спасения.

136. Ежедневно умирай, чтоб жить вечно: потому что боящийся Бога жив будет во веки.

137. Не забывай трудов, понесенных тобою ради добродетели, не впади в леность, чтоб не оказаться в последний час твой нерадивым и заблудшим с пути правого; но возлюби Господа до конца, чтоб наследовать милосердие.