Илия Емпулев - Страха же вашего не убоимся, яко с нами Бог

ВОПРОС: А монашеское ли дело заниматься рассмотрением такого вопроса? Монаху – только молись, да и все.

ОТВЕТ: Да, монашеское. Ибо наставник монахов – Иоанн Лествичник определяет как монаха того, «кто держится единственно Божиих уставов и Божия слова во всякое время, во всяком месте и во всяком деле» (Сл.1, гл.5). А нынешнее дело – инненизация – касается и монахов, потому мы его и рассматриваем в свете Слова Божия и сделали такие вышеупомянутые выводы. Апостол Павел заповедал: «Не о себе только каждый заботься, но каждый и о других» (Флп. 2,4). А о том, что не одна молитва спасает, сказал Христос: «Что вы зовете Меня: Господи! Господи! – и не делаете того, что Я говорю?» (Лк. 6,46). Цитата Феофана Затворника о молитве: «Не всякий, говорящий Мне: «Господи! Господи!», войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного» (Мф. 7,21). Одною молитвою не спасешься; с молитвою надо соединить и исполнение Воли Божией. Кто имеет ревность исполнять во всем Волю Божию, того и молитва дерзновеннее пред Богом и доступнее к Престолу Его. И молитва предметом своим должна иметь преимущественно прошение о том, чтоб Бог сподобил нас не отступать ни в чем от святой Воли Его. Где хождение в Воле Божией не сопутствует молитве, там сама молитва не бывает настоящею молитвою».

ВОПРОС: В «Рассуждениях» были упомянуты два изречения Христова: «Созижду церковь Мою, и врата адова не одолеют ея» (Мф. 16,18) и «Сын Человеческий, пришед, найдет ли веру на земле?» (Лк. 18,8). Они представляются противоречащими одно другому. Как это понять правильно?

ОТВЕТ: Вышеупомянутые изречения не будут казаться противоречивыми, если принять во внимание хотя бы высказывания прп. Симеона Дивногорца и свят. Игнатия Брянчанинова о том, что «спасительный узкий путь в последние дни до крайности оскудеет», т. е. спасающую деятельную веру будут проявлять весьма немногие. Таким образом, при тщательном исследовании и сопоставлении различных слов по этой теме получается, что «врата адова не одолеют» той малочисленной церкви, которая будет идти узким, а не широким путем. Еще необходимо выяснить: что такое «врата адова»? Явно, что это – обозначение пути погибели. О ней Христос сказал в Нагорной проповеди: «Широки врата и пространен путь, ведущие в погибель, и многие идут ими» (Мф. 7,13). Есть над чем задуматься: ведь, тогда еще большая опасность раскрывается – если церковный народ будет зачисляться (пожизненным номером) в большое стадо мира сего, идущее широкими вратами, то в этом видится явная угроза стать отступниками именно таким «законным» образом. Эти два Евангельских изречения не могут быть противоречивыми, как глаголы Истины. Но для того, чтобы приобрести познание, необходимо помолиться и потрудиться. Нам думается, что сегодня было бы полезно (кто может и желает) собрать по Священному Писанию и Святым Отцам все высказывания о последних временах, тогда легче было бы нам понять, что происходит сегодня и что ожидает нас завтра. Но сразу заметим, что эти подборки высказываний будут различны: у сторонников инненизации одни, а у противников – другие. Такое большое значение имеет направление, избранное человеком. Их два: православие «с комфортом» или православие с Крестом Христовым.

ВОПРОС: А в чем тогда усматривается самая большая опасность и самый большой вред для каждого из нас, следовательно, и всей церкви?

ОТВЕТ: В том, что мы отвыкли руководствоваться Евангельскими заповедями в своей повседневной жизни. Хотим спастись, «живя прохладно». Ревность о спасении зачастую проявляется только вначале. Но потом, смотря на других, незаметно и по собственному сластолюбию, начинаем более искать (временного) спасения от болезней, скорбей, бед, страданий, скудости, притеснений и т. д. Одним словом, ищем спокойной, сытой жизни, забывая о том, что многими скорбями нам надлежит внити в Царствие Божие. А, имея такое расположение к земным благам, склоняемся принять всевозможные улучшения от слуг князя мира сего и объединяться с ними в этом деле посредством принятия от них на себя пожизненных идентификационных номеров (и того, что за ними последует). Таким образом, сегодня для нас наибольшей опасностью является факт объединения с неверными, нежели что-либо иное. А также, что, сознавая (отчасти) свои грехи, – не каемся подобающим образом (со слезами и исправлением). Не хочется нам терпеть скорбей от плоти, мира и диавола. Зачастую живем «как придется». Пусть каждый себе внимает и исправляется. Таким образом и вся церковь утвердится во благочестии.