Сергей Горохов - Околосмертные переживания и жизнь после смерти глазами православного скептика

Т.е. учитывая, что население России составляет порядка 145 млн. человек, реальное количество православных верующих должно находиться в интервале от 59,4 млн. до 114.6 млн. верующих.

Автор склонен доверять данным, приведенным выше [13], согласно которым количество православных верующих в России находится в интервале от 50.0 до 80,0 млн., тем более что их объективность была подтверждена сопоставлением с результатами исследований конфессионального состава, проведенного фондом А. Разумкова [20] в Украине.

Как результат взвешенной оценки всех приведенных данных, в дальнейшем представляется обоснованным ориентироваться на максимальное значение, представленное [13] – 80.0 млн. православных верующих, что составляет порядка 55% от населения России.

Процент неверующих Россиян по данным того же источника [13] находится в интервале от 15% до 25%.

Т.е. можно вполне обоснованно утверждать, что интегральный процент религиозности населения России (учитывающий все исповедуемые верования) находится в районе 80%.

Возможно эта цифра не удовлетворит активных сторонников РПЦ.

Именно с этой целью позволю себе процитировать [21]:

«В России сегодня не существует официальной статистики членства в религиозных организациях: закон запрещает требовать от граждан заявлений об их религиозной принадлежности.

Таким образом, о религиозности россиян и об их конфессиональной самоидентификации можно судить лишь по социологическим опросам населения. Результаты таких опросов весьма противоречивы.

Так, в опросе от 2007 года, РПЦ утверждала, что в числе её последователей около 120 млн граждан России, в то время как лидеры ислама считали, что мусульман в стране от 13 до 49 млн.

И поскольку в России всего проживает 145 млн человек, очевидно, что как минимум одна из конфессий преувеличивала свою «популярность»».

Как показывает анализ, последнее утверждение справедливо для обеих религий.

Тем не менее убежден, что не валовый количественный показатель должен волновать высшее духовенство РПЦ, а качественный состав верующих православной церкви.

Не поворачивается язык назвать православными тех, кто, отождествляя себя с церковью, не верит в Бога.

И считать ли верующими тех, кто в наш главный праздник Святой Пасхи не посещает литургию.

По статистике МВД, пасхальные богослужения в российских православных церквях в 2019 году посетили 4,3 млн человек, что составляет не более 3% от общего числа жителей России [22].

А для полноты картины проведу статистику за:

– 2018г. – 4.4 млн.;

– 2017г. – 4.3 млн.;

– 2015г. – 4.0 млн.

Меньше 3% верующих Российской Православной Церкви посещают Главную праздничную службу.

А как остальные 75 миллионов «верующих».

Вспомним диаграмму [12], согласно которой, лишь 19% россиян считают религию самым важным аспектом жизни.

Даже если предположить, что все эти люди представляют православное вероисповедание (что на самом деле не соответствует действительности), то окажется, что 55—19=36% православных лишь декларируют свое присутствие в РПЦ.

Реальна картина еще хуже:

19*0.55=10%

55—10=45% -те, кто относится к религии по остаточному принципу.

Фактически 45/10=4.5 – это то значение, во сколько число тех, кто лишь называет себя православным превышает истинных верующих православной Церкви.

Оптимистический сценарий: 36/19=1.9

А какое значение имеет это соотношение для православия Украины:

– православных в Украине 67.3%

– интегральный показатель глубины веры в Украине 22%;

– для православных это 22*0.673= 14.8%;

– коэффициент (67.3—14.8) /14.8=3.5

Хотя более корректным следует считать так:

– Украина (71.7—22,0) /22.0=2.26

– Россия (80,0—19.0) /19.0=3.21

Для сравнения определим этот коэффициент для европейских стран, воспользовавшись приведенными выше данными об уровне религиозности их населения [7] и том проценте верующих в этих странах, для которых религия занимает значимое место в жизни [12].

Результаты приведены в таблице.

Сопоставляя представленные данные с приведенными ранее результатами, характеризующими декларируемый уровень религиозности населения различных стран, мы в состоянии получить крайне важные, объективные показатели, отражающие не только процент «истинно» верующих в данной стране, но и отношение количества «декларативно» верующих к числу тех, для кого вера и религиозные обязанности являются не декларациями, а содержанием мирской жизни.