Любопытная легенда связана с известной гравюрой Хосе Гваделупе Посады «Катрина», которую сегодня можно встретить на эстампах, небольших бумажных картинках, цепочках, кольцах, кулонах, в виде объемных фигур разных оттенков и размеров. В местечке Сан Панталеон, где сотни людей поклонялись этому образу, по иронии судьбы от свечи, поставленной одним из верующих, разгорелся пожар и, предположительно, уничтожил образ. В этом же городке другой преданный последователь сделал новый образ из дерева и поставил его возле святилища, где верные последователи выражали свою преданность культу ежегодно 27 июля. Местные жители носили фигурки Санта Муэрте на шее и с абсолютным благоговением почитали этот образ. Добытчики минералов уповали на защиту со стороны Санта Муэрте, надеясь, что на работе с ними не случится ничего плохого, и что они вернутся домой целыми и невредимыми. Каждый раз у Санта Муэрте становилось все больше последователей, так как обращенные к Ней просьбы выполнялись. Некоторое время спустя добыча минералов закончилась, и люди покинули деревню. С тех пор ничего не известно об образе, который они почитали.
Во время путешествия в Мексику я узнала о Сеньоре Энрикете Ромеро Ромеро (с которой не удалось познакомиться лично), человеке, известном своей глубочайшей преданностью культу. Она основала первую часовню Санта Муэрте и заверяет, что Ее культ не связан с магическими практиками, колдовством и сатанизмом. У Ее алтаря люди исключительно молятся, обрашаются к Ней с просьбами и делают подношения Ее Святости. Прихожане являются католиками и в своих молитвах постоянно
Взывают к Всевышнему, Христу и Деве Гваделупской, “ибо Ее Святость не чуждается христианской религии” несмотря на то, что католическая церковь не признает Ее культа. Часовня находится напротив дома Энрикеты и утопает в цветах и фруктах, принесенных в качестве подношений (особенно бросается в глаза огромное количество яблок, которые являются символом изобилия). Также там можно увидеть свечи, игрушки, денежные купюры и монеты, сладости, сигареты и сигары, алкогольные напитки в стаканах и бутылках.
Высота скульптуры Санта Муэрте (известной также как Госпожа Теней, Белая Госпожа, Белая Дева, Черная Госпожа, Жница, Костлявая) в часовне составляет два метра. Это стандартный скелет, который облачают по образу Святой Девы в одежды различных цветов, каждый из которых имеет определенное значение. Ее шея, коса, весы и руки увешаны жемчужными, золотыми и серебряными браслетами с драгоценными камнями. Все это подношения в знак благодарности за совершенное чудо или оказанную помощь.
Уже сорок лет семья Ромеро служит культу, утверждая, что для Госпожи не имеет значения социальный и трудовой статус Ее приверженцев. Именно поэтому по адресу «улица Альфарерия 12» можно увидеть представителей самых разных слоев населения, равно как и самого разного возраста.
В первый понедельник каждого месяца они меняют облачение Санта Муэрте в соответствии с сезоном и запросами прихожан. Обычными цветами облачения являются красный, символизирующий любовь и страсть; зеленый, символизирующий надежду; синий – цвет чистоты и умиротворения. Данные цвета характерны и для одеяния Девы Марии.
Праздником Санта Муэрте является 1 ноября, День Мертвых. Накануне, 31 октября читается особая молитва, сопровождая процесс облачения Санта Муэрте, подобно невесте, в белую тунику. В этот день, равно как и в первый понедельник каждого месяца совершаются ночные молебны для освящения образов, которые приносят верующие. Во время молебнов перекрываются все близлежащие улицы. Подходящие к алтарю Санта Муэрте испытывают то же благоговение и преданность, что и перед Христом и католическими святыми. Они так же крестятся, молятся, обращаются к с просьбами и совершают подношения. Количество последователей культа растет изо дня в день.
К месту проведения церемонии почитания стекаются продавцы со всевозможными товарами. Здесь продаются прохладительные напитки, цветы, свечи, фигуры Санты, одежда, флаеры с Ее изображением и специальными молитвами, сигареты и сигары, которые, как считается, Она любит больше всего.
Тетя Сеньоры Ромеро, Леонор Паредес, также прониклась идеями культа и стала его активной последовательницей в 1962 году. Тем не менее, найденные учеными образы и остатки ритуальных элементов датируемые XIX веком указывают на возможное существование культа уже в те времена, особенно принимая во внимание, что шаманы Катемако издавна поклонялись Санта Муэрте.
Читать дальше