Денис Глазистов - Духовные ласточки. 2020 (3—5). Сборник статей

«Молитесь Богу с жаждой и любовью, молитесь в спокойном состоянии духа, с кротостью, мягко, без насилия. И когда творите молитву: Господи Иисусе Христе, помилуй мя, – произносите ее медленно, смиренно, мягко, с Божественной любовью. Сладко произносите имя Христово. Произносите не спеша, внимательно каждое слово: Господи… Иисусе… Христе… помилуй мя, – произносите мягко, нежно, с любовью, безмолвно, втайне, в уме, но на подъеме, с жаждой, с любовью, без напряжения, насилия или недостойной выразительности, без давления, насилия и нажима, без напряжения и подталкивания. Как выражается мама, любящая своего ребенка: «Дитятко мое!.. Дочечка моя!.. Панайотик мой!.. Христакис мой!» С пламенной любовью. Любовь! Вот в ней и заключается все таинство. Здесь говорит сердце. «Дитятко мое, душа моя!» «Господи мой, Иисусе мой, Иисусе мой, Иисусе мой!..» То, что есть у тебя в сердце, в уме, выражаешь всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всею крепостию твоею, и всем разумением твоим (Лк. 10, 27).« 106

«В молитве имеет значение не количество времени, но напряженность. Молитесь хотя бы пять минут, но в преданности Богу, с любовью и жаждой. Один человек может молиться всю ночь, а другой пять минут, и пятиминутная молитва может быть выше. Конечно, это так, но это таинство.« 107

«Человек Божий все переводит в молитву. И скорбь, и трудности, все он делает молитвой. Что бы ни случилось, сразу начинает: Господи Иисусе

Христе… Молитва помогает во всем, даже в самом простом. Например, ты страдаешь от бессонницы, не думай о сне. Встань, выйди на улицу, зайди снова в комнату, ложись на кровать, как в первый раз, не думая, удастся тебе заснуть или нет. Сосредоточься, прочти славословие и потом три раза Господи Иисусе Христе… и так придет сон.

Все упорядочивается молитвой. Но у тебя должна быть любовь, должен быть пламень молитвы. Не имей беспокойства, но доверие к любви и промыслу Божию. Все – в духовной жизни. Все освящается, и доброе и трудное, и материальное и духовное, все, что бы вы ни делали, делайте во славу Божию. Как говорит об этом апостол Павел: Итак, едите ли, пьете ли, или иное что делаете, все делайте в славу Божию (1 Кор. 10, 31). Когда ты в молитве, все происходит так, как должно. Например, моешь тарелки и не разбиваешь ни одной, не наносишь ущерба. В тебя входит благодать Божия. Когда у тебя есть благодать, все делается с радостью, без труда.

Когда будем все время молиться, Бог Сам нас просветит, что нам делать всякий раз и в самых трудных ситуациях. Это будет говорить Бог внутри вас. Бог найдет способы. Мы, конечно, можем сочетать молитву с постом. То есть когда у нас серьезная проблема или мы стоим перед дилеммой, тогда пусть нашему решению предшествует усиленная молитва и пост.« 108

«Молитесь о Церкви, о мире, о всех. Все христианство – в молитве. Если вы молитесь только о самих себе, то это скрывает корысть. Но когда вы молитесь о Церкви, то и вы внутри Церкви. В Церкви Христос соединен с Церковью, а также с Отцом и Святым Духом. Святая Троица и Церковь едины. Ваша жажда должна заключаться в том, чтобы мир освятился, чтобы все стали Христовыми. Тогда вы входите в Церковь, живете в райской радости, в Боге, потому что вся полнота Божества живет в Церкви.« 109

«Больше молитесь о других, чем о себе самих. Будете говорить: Господи Иисусе Христе, помилуй мя, – и в сердце своем всегда будете иметь и других людей. Все мы – дети одного Отца, все мы едины, поэтому, когда молимся о других, говорим: Господи Иисусе Христе, помилуй мя, – а не так: Помилуй их. Так мы сделаем их едиными с нами.

Молитва о других, совершаемая спокойно и с глубокой любовью, бескорыстна и приносит великую пользу. Она подает благодать молящемуся, а также и тому, о ком молятся, приносит благодать Божию. Когда у вас великая любовь и любовь эта подвигает вас на молитву, тогда волны вашей любви идут и влияют на того, о ком вы молитесь. Вы создаете вокруг него щит защиты, влияете на него и ведете ко благу. Видя ваши усилия, Бог подает Свою богатую благодать и вам, и тому человеку. Но мы должны умереть для самих себя. Понимаете?

Вы огорчаетесь, когда другие не добры, в то время как должны предаваться молитве, чтобы желаемое пришло по благодати Божией. Вы своей мудростью указываете, но это не совсем верно. Тайна в другом: не в том, что мы скажем или на что укажем другим. Тайна в нашем посвящении себя, нашей молитве к

Богу, чтобы восторжествовало в братьях наших по благодати Божией то, что должно. Вот в чем дело. Чего не можем сделать мы, то сделает Его благодать.« 110