священник Павел Островский - Дневник несвятого отца

Если Он прекращает, то нам становится больно от духовных болезней, и мы опять возводим глаза на небо, чтобы попросить Его нам помочь…

Зачем же тогда мы вырывались в прошлый раз?

Да и вообще мы мало замечаем Его, когда у нас все хорошо; так же, как маленькие дети не замечают трудов родителей.

Но мы ведь не маленькие дети уже…

pavelostrovskiСложную тему хочу поднять, друзья мои, поэтому прошу отнестись к этому сообщению без эмоций, а с рассудительностью.

Раньше люди жили в некоем информационном вакууме и мало знали о ярких событиях в мире – как грустных, так и радостных.

Все переживания обычно ограничивались местными деревнями и сарафанным радио.

Сегодня все не так. Нас переполняет информация обо всем и обо всех. И как-то уж так повелось, что стало принятым на особо значимые события реагировать.

Например, если разбился самолет и погибли люди, а ты промолчал, то ты уже как бы бездушный человек.

Умер известный деятель – выражаем соболезнования. Теракт – скорбим. Бедствие – молимся.

Праздник – поздравляем. Победа – радуемся.

Ну вот сейчас кто-либо меня спросит: «А что в этом плохого?!»

Мне кажется, что мы начинаем привыкать к этой рефлексии. Уже почти на автомате отвечаем на скорбные запросы скорбным ответом, а на радостные запросы – радостным.

Но реальна ли наша радость и реальна ли наша скорбь?

Не получается ли так, что от привычки рефлексировать на все и вся мы пустеем внутри?

Что же делать?

Какого-либо четкого ответа у меня нет.

Предлагаю это обсудить.

По поводу псевдорадости и скорби… Петр Мамонов в одном из интервью сказал: «Не надо притворяться». Смайлики, ленточки, а через день-другой забыли. Не надо притворяться – хороший совет. Мне, по крайней мере, понравился. Подошел. Помогает, когда о нем вспомню:)

pavelostrovskiБольшинство людей приходит на первую исповедь с тяжелейшим багажом за плечами…

Воровство, прелюбодеяния, колдовство, блуд, аборты, клевета, непочтение к родителям…

Господь прощает человеку все эти мерзкие и чудовищные злодеяния в надежде, что теперь он начнет новую жизнь… И покроет те злые поступки жертвенной любовью к Богу и к людям.

Но что потом мы видим?

Да ничего хорошего… Единицы встают на путь исправления, а остальные просто забивают на Милосердного Творца и продолжают жить безбожно дальше, будто бы и не было всех этих грязных и злых дел.

Но и это еще не все.

Потом от этих же самых людей приходится часто слышать критику в адрес Бога:

– А почему Он так сделал?

– А зачем Он это допустил?

Неблагодарные и наглые!

Прав был апостол Павел, когда писал Тимофею:

«Знай же, что в последние дни наступят времена тяжкие. Ибо люди будут самолюбивы, сребролюбивы, горды, надменны, злоречивы, родителям непокорны, неблагодарны, нечестивы, недружелюбны, непримирительны, клеветники, невоздержны, жестоки, не любящие добра, предатели, наглы, напыщенны, более сластолюбивы, нежели боголюбивы, имеющие вид благочестия, силы же его отрекшиеся. Таковых удаляйся». Удивительно, что многих я знаю лично…

Еще вчера они стояли рядом со мной в слезах и соплях перед крестом и Евангелием и умоляли Бога простить им жуткую жуть…

А уже сегодня они мне задают вопрос с таким подтекстом: почему Бог такой злой и где вообще справедливость?

Если бы Бог поступил по справедливости, то даже кучки пепла бы не осталось…

Хотя всему свое время.

pavelostrovskiВсе священники разные. Каждый находит себе того священника, общение с которым будет приносить духовную пользу.

Но есть и другая сторона медали – это когда человек находит священника, общение с которым позволяет ему оправдывать свою ленивую безбожную жизнь.

Я не люблю самооправдание. Не подумайте, что его у меня нет; к сожалению, сам не чист в этом… Но с Божьей помощью стараюсь искоренять это зло, а не подпитывать.

Когда православный человек оправдывает свои очевидные немощи внешними факторами – обществом, здоровьем, воспитанием, проблемами, – то как он сможет в итоге бороться с этими немощами? Ведь, по его мнению, он сам ни в чем не виноват.