Александр Балыбердин - Обретение святых – 2019. Сборник материалов церковно-научной конференции

12. Маркелов А. В. Новые сведения к жизнеописанию архиепископа Вятского и Великопермского Ионы // Православие на Вятское земле: К 350-летию Вятской епархии. Материалы Межрегиональной научной конференции, г. Киров, 5 декабря 2007 г. Вятка, «Буквица», 2007.

13. Очерки истории Вятской епархии (1657—2007): 350-летию Вятской епархии / [Дудин А. и др.]. 1-ое изд. Вятка: Буквица, 2007. С. 72—82;

14. Завойская Н. Е. К биографии вятского архиепископа Ионы // Вестник церковной истории. М.: ЦНЦ «Православная энциклопедия». 2009. №3—4 (15—16).

15. Шамин С. А. Иона // Православная энциклопедия. 2015. Т. XXV. С. 471—474.

16. Половцов А. А. Iона // Русский биографический словарь. СПб.: Тип. Гл. упр. уделов, 1887. Т. 8. «И-К».

17. Дудин А., свящ. Вятская и Слободская епархия // Православная энциклопедия. 2010. Т. X.

18. Дополнения к Актам историческим, собранные и изданные Археографической комиссией. СПб., 1853. Т. 5.

19. Колесникова Л. А . К вопросу об организации иконописного промысла на тихвинском посаде XVII в. // Уваровские чт. – 3: Рус. правосл. мон-рь как явление культуры. Муром, 2001.

20. Сербина К. Н. Очерки из социально-экономической истории русского города: Тихвинский посад в XVI—XVII вв. М.; Л., 1951.

21. Выходы государей царей и великих князей Михаила Федоровича, Алексия Михайловича, Феодора Алексиевича, всея Руси самодержцев (с 1632 по 1682 гг). М., 1844.

22. Седов П. В . Закат Московского царства: Царский двор кон. XVII в. СПб., 2006.

23. Дворцовые разряды, по высочайшему повелению изданные 2-м отделением Собственной его императорского величества канцелярии. Т. 3. СПб., 1852. Стб. 1122, 1156.

24. Платон (Любарский), архиеп. Жизни преосвященных архиереев Вятских и Великопермских // Сборник древностей Казанской епархии и других приснопамятных обстоятельств. Казань, 1868.

25. Балыбердин А., свящ. Замысел о Вятке. Попытка литургического осмысления символики архитектурно-планировочной структуры города Хлынова (Вятки) // Православие на Вятское земле: К 350-летию Вятской епархии. Материалы Межрегиональной научной конференции, г. Киров, 5 декабря 2007 г. Вятка, «Буквица», 2007.

26. Шабалин В. Сборник храмозданных грамот на построение церквей в Вятской епархии. Вятка, 1914.

27. Верещагин А. С. Повести о Великорецкой иконе святителя Николая. Предисловие издателя // Труды Вятской ученой архивной комиссии. Вятка, 1905. Вып. IV. Отд. II.

28. Богданов А. П. Царь Федор Алексеевич. М., 1998.

29. Роспись келейным предметам и вещам архиепископа Ионы// Труды Вятской ученой архивной комиссии. Вятка, 1912. Вып. I – II. Отд. II.

30. Шилов Д. Н. Материалы к «Русскому провинциальному некрополю» великого князя Николая Михайловича по городу Вятке // Герценка. Вятские записки. Киров, 2008. №13.

31. Письма Святогорца к друзьям своим о Св. горе Афонской. Б.м., б.г.

32. Пинегин Ф. История Вятской страны по части церковной // ЦГАКО. Ф. 1404. Оп. 1. Д. 3-оц. Л. 70.

33. Из недр кировских могильников // Комсомольское племя. 1935. 24 июня.

34. Фокин А. Вятка: золото и алмазы, под земные ходы и клады, предания и легенды. Киров, 2000.

31 июля 2014 г. телеканалы и другие средства массовой информации рассказали о новой инициативе Президента России В. В. Путина, предложившего в целях возрождения исторического облика Московского Кремля восстановить Чудов и Воскресенский монастыри, а также открыть для посетителей ворота в Спасской башне, которые связывают внутреннее пространство Кремля с Красной площадью – сердцем столицы и всей России.

Комментируя инициативу Президента, мэр г. Москвы С. С. Собянин, эксперты и журналисты справедливо отмечали, что она будет способствовать возрождению исторической памяти народа, улучшит логистику посещения туристами Кремлевских соборов и музеев, позволит веселить из Кремля лишних чиновников, окопавшихся на этом святом месте после большевистского переворота настолько прочно, будто над ними не властны никакие ветра перемен.

Конечно, все это не произойдет в одночасье. После того, как в 1929 г. Кремлевские обители были закрыты и снесены, их территория оказалась занята безликим «корпусом №14», который настолько банален в архитектурном отношении, что, в отличие от «Царь – колокола», «Царь – пушки», «Колокольни Ивана Великого» и кремлевских башен, не получил уникального названия, а только – порядковый номер. С годами этот корпус пришел в ветхость. Поэтому эксперты готовы поддержать решение Президента не восстанавливать «советский новодел», а возродить Кремлевские святыни, связанные с памятью о святом князе Димитрии Донском и московском святителе Алексие, Куликовской битве и Смутном времени. Дай Бог, что это удалось осуществить!