Ольга Майба - Убить за веру. Значение веры в современном мире

Рассказ об Апостоле Павле

Стих просто вылился на бумагу целиком, без доработок и исправлений. В тот момент я и не думала о Павле, а писала стихи о цветочках-листочках.

Оказалось, эти строки из Книги Деяния. «Из Антиохии и Иконии пришли некоторые Иудеи и, когда Апостолы смело проповедовали, убедили народ отстать от них, говоря: «Они не говорят ничего истинного, а все лгут. И, возбудив народ, побилиПавла камнями и вытащили за город, почитая его умершим» (Деяния 14).

Сила и слава Божья подняли его. Много раз после проповедей иудеи наполнялись гневом и хотели убитьПавла.

Первосвященник Анания со старейшинами жаловались правителю Феликсу в Кесарии, что нашли «сего человека язвою общества, возбудителем мятежа между иудеями, живущими по вселенной, и представителем Назорейской ереси, который отважился даже осквернить храм, мы взяли его и хотели судить его по нашему закону» (Деяния 24:5).

Сорок иудеев решили убитьПавла, «отступника от веры отцов», поклявшихся не есть и не пить, доколе не свершат дело.

Но Богу нужен был Павел, а он совершенно не подозревал, как выйдет из крепости, где был закрыт до разбирательства. Сложной схемой Бог сделал так, что 200 пеших воинов, 70 конных и 200 стрелков под своей охраной доставили Павла на осле в Антипатриду к правителю Феликсу (Деяния 4).

Осознавали ли все участники этого спасения Павла, какой Божий план они выполняют? Конечно, нет. Все фигуры – пешки в руках Создателя. Павел тоже не понимал всю трагичность ситуации. Ему было непонятно и горько видеть отношение к себе иудеев – избранного народа, братьев по плоти. Он пишет, что «желал бы сам быть отлучённым от Христа за братьев моих, родных мне по плоти, то есть Израильтян, которым принадлежит усыновление и слава, и заветы, и законоположение, и богослужение и обетования; их и отцы, и от них Христос по плоти, сущий над всем Бог, благословенный во веки» (Римлянам 9:3).

Иудеям не было открыто ещё спасение Божие, вера в Назорея, которому Павел так искренне служил. Эти его слова – скорее человеческий порыв отдать за них жизнь, но человеческое размышление не угадывает воли Божьей. Всё, что сделаешь по-человечески, не сработает, хоть вырви сердце и брось к их ногам. Сработает воля Господа. Она сломит нечестивых, поставит их на колени, посрамит гордецов и спасёт надеющихся на него.

Знал ли, например, фараон волю Божью для себя? Не подозревал. А Бог говорит: «Для того самого Я поставил тебя, чтобы показать над тобой силу Мою, и чтобы было имя Моё по всей земле». «Итак, кого хочет, милует, кого хочет, ожесточает». Великий и «могучий» фараон был пешкой в руках Бога (Римлянам 9—17).

Любовь Павла к израильтянам натыкалась всегда на острые ножи: они часто замышляли его убить. Это Бог ожесточал их по Своему усмотрению, для Своих планов. Господь спасал и Сам вёл Павла по своей воле, а тому лишь оставалось быть послушным ей, гибким и податливым к слову.

Павел пишет в Послании к римлянам: «Исаия провозглашает об Израиле: хотя бы сыны Израилевы были числом, как песок морской, только остаток спасётся; ибо дело оканчивается и скоро решит по правде, дело решительное совершит Господь на земле». «Всякий верующий в Него не постыдится!»

Дальше Павел настойчиво пытается объяснить, почему израильтяне не принимают Иисуса.

«Что же? Израиль, чего искал, того не получил; избранные же получили, а прочие ожесточились, как написано: Бог дал им дух усыпления, глаза, которыми не видят, и уши, которыми не слышат, даже до сего дня.