Андрей Ронский - Благодать

Но если Бог так благ по отношению к человеку, то почему так много происходит несправедливости в мире и страдает так много невинных людей? Почему дети умирают от голода? Почему обогащение единиц приводит к нищете миллионов? Почему войны, цунами, наводнения и землетрясения уносят с собой сотни тысяч жизней? Где же желание Бога давать человеку все самое лучшее? Люди часто задаются подобными вопросами, не желая при этом понять, что это сам человек виновен во всех обрушивающихся на него бедствиях. Человек захотел жить самостоятельно, независимо от Бога, предпочитая возвышать себя среди себе же подобных и стоит ли удивляться тому, что это приводит к таким печальным последствиям? Ведь все, что происходит на земле, – голод, эпидемии, войны – результат того, что человек пытается жить независимо от Бога, подчинить себе силы природы и при этом уничтожая саму природу; самостоятельно управлять своей жизнью. Поэтому не стоит возлагать на Бога свою собственную вину. И когда речь заходит о гибели людей, казалось бы, невинных, то здесь можно привести слова Господа Иисуса Христа: «В это время пришли некоторые и рассказали Ему о Галилеянах, которых кровь Пилат смешал с жертвами их. Иисус сказал им на это: думаете ли вы, что эти Галилеяне были грешнее всех Галилеян, что так пострадали? Нет, говорю вам, но, если не покаетесь, все так же погибнете. Или думаете ли, что те восемнадцать человек, на которых упала башня Силоамская и побила их, виновнее были всех, живущих в Иерусалиме? Нет, говорю вам, но, если не покаетесь, все так же погибнете» (Лк.13:1—5).

Означает ли это, что не ко всем людям благ Господь, а лишь к некоторым? И, если это так, то кто эти люди? И почему блага Господни доступны не для всех? Писание однозначно говорит нам о том, что Бог неизменно благ по отношению ко всем людям: « Благ Господь ко всем, и щедроты Его на всех делах Его» (Пс.144:9).Бог желает, чтобы каждый без исключения человек пользовался Его благами, но обретают эти блага, конечно же, только те, кто желают ими обладать, причем важно, чтобы в человеческом сердце первое место занимало не само желание обладать какими-либо благами, но желание получать их именно от Бога: « Благ и милосерд Господь Бог ваш и не отвратит лица от вас, если вы обратитесь к Нему» (2Пар.30:9).Человек, который ищет для себя другие источники обретения благ, кроме Бога, сам закрывает свое сердце для благодати, потому что она не имеет для него никакой ценности: «Рука Бога нашего для всех прибегающих к Нему есть благодеющая, а на всех оставляющих Его – могущество Его и гнев Его!» (Ездр.8:22).Бог благ по отношению к тем, кто обращается к Нему, но для того, чтобы пресечь потребительское к Нему отношение, Бог ставит непременное условие для всех, кто обращается к Нему в поисках благ – человек должен искать в Боге, прежде всего, не Его блага, а Его Самого: «Господь благий да простит каждого, кто расположил сердце свое к тому, чтобы взыскать Господа Бога!» (2Пар.30:19).Прощение Божие предвосхищает все Его благие даяния, потому что прежде, чем открыть перед человеком неисчерпаемый источник Своих благ, Бог желает полностью оправдать человека и простить ему все его прегрешения и именно потому благодать произошла через Иисуса Христа (Ин.1:17),что только в Нем одном это прощение обретается.

Для того, чтобы получать от Бога что-либо, необходима вера: «Ибо надобно, чтобы приходящий к Богу веровал, что Он есть, и ищущим Его воздает» (Евр.11:6).Что делает человек, когда попадает в сложные обстоятельства? Он или начинает метаться, искать различные пути для выхода из трудного положения; привлекать людей, которые могли бы положительно повлиять на данную ситуацию; искать способы обретения средств для восполнения своих нужд или же он с верой обращается к Богу за Его милостью и получает от Него просимое: « Ибо Ты, Господи, благ и милосерд и многомилостив ко всем, призывающим Тебя» (Пс.85:5). «Как много у Тебя благ, которые Ты хранишь для боящихся Тебя и которые приготовил уповающим на Тебя пред сынами человеческими!» (Пс.30:20).

Человеку необходимо учиться всегда и во всем полагаться на Бога. Иногда, из-за нашего упрямства и глупости, из-за нашей неспособности видеть своей же пользы в том, что Бог приготовил для нас, Он ставит нас в такие обстоятельства, которые лишают нас выбора и мы становимся вынужденными надеяться только на Него одного и искать Его лица, потому что, после совершения множества ошибок мы всё-таки признаём, что только Он способен совершить для нас невозможное и указать нам путь из безвыходного положения. Это необходимо для того, чтобы впоследствии, научившись, мы были способны возлагать свои надежды на одного только Бога – не только тогда, когда у нас нет выбора, но и тогда, когда этот выбор есть: « Благ Господь, убежище в день скорби, и знает надеющихся на Него» (Наум.1:7).