Елена Мусорина: Церковь Святителя Филиппа Митрополита Московского в Мещанской слободе

Складывавшаяся тысячелетиями на Руси парадигма помощи и поддержки нуждающихся представляет собой сложную совокупность исторических общественных форм защиты древних духовных учений и верований, традиций, древних обычаев и законов, индивидуальных действий и поступков. Исторические традиции и нравственные ценности русского народа, игравшие важную роль в его жизни и развитии на протяжении многих тысячелетий, не утратили своего значения и доселе. А может быть, сегодня они как никогда ранее нуждаются в распространении и защите.

Обучение детей в приюте. Гравюра Питера Брейгеля «Осел в школе». 1556 год. Германия

Речь идет не только о традициях заботы и сострадания к немощным и обездоленным, но о порядке правильного взаимодействия людей в русском обществе, заложенных еще в Славянский и Древнерусский период нашей истории. Когда очевидна истина, что за счет благополучия соседа или соседнего государства построить собственного благополучия нельзя. Эта память в нашем народе всё еще сохраняется, несмотря на всё усиливающееся распространение т. н. «западных ценностей», когда во всем мире становятся нормой безответственное отношение к работе, клевета, разврат, насилие, убийства, разжигание горячих точек на планете, распространение лжи, массового хищения общественных средств. Глобальное распространение таких явлений в мире ведет к укоренению лояльного отношения к нарушениям цивилизационных законов и к криминализации общественного сознания, когда для большинства становится целью достижение личного материального благосостояния любой ценой.

Существует также расхожее мнение среди верующих, что, мол, нарушать заповеди можно, только нужно потом «отмолить грехи», путем совершения неких ритуальных религиозных действий. Такой циничный подход к человеческому бытию является еще более опасным, поскольку ведет к распространению расчетливого и коварного поведения в отношениях между людьми. Когда большинством будет забыто, что единственной целью жизни человека является исправление в себе злого начала, тогда баланс между созданным Творцом «добром» и «злом» будет окончательно нарушен в пользу второго, и современная цивилизация исчезнет.

Очень жаль, что из московской топонимики исчезла память о древних Божедомских улицах, напоминавших о нравственных ценностях наших предков-славян. Они были переименованы в честь относительно новых персоналий (императрицы Екатерины II, цирковой династии Дуровых, писателя Достоевского), которые внесли, конечно, свой вклад в историю и культуру, но не такой большой, чтобы закрыть собой память о наших прапредках. Две улицы, которые вели к Убогому дому назывались Божедомками. В 1927 году улица Старая Божедомка была переименована в улицу Дурова. В 1954 году Новая Божедомка стала называться улицей Достоевского. Также переименован Божедомский переулок в улицу Делегатскую.

Такое отношение к русским древним духовно-нравственным и историческим ценностям сложилось, к сожалению, еще со времен Российской Империи. Родство наших императоров с западными королевскими династиями не позволяло им поступать наперекор желаниям родственников и пропагандировать древнюю историю и культуру Руси в полной мере, поскольку Европа в XVIII–XIX веках занималась созданием и распространением в мире историографии, в соответствие с которой Европа должна была утвердиться, как преемница «великой Римской империи» и родоначальница просвещения, науки и культуры на Евразийском континенте. А славянам была отведена роль варваров, у которых не было ни своей истории, ни законов, ни письменности. А тюркоязычные народы, издревле кочевавшие в степных районах Руси, составившие впоследствии со славянами единый русский этнос, были объявлены дикими кочевниками, которые постоянно воевали со славянами и брали их в полон, из-за чего в Европе славян стали назвать «рабами». Поэтому самоназвание «славянин» используется в европейских языках в значении «раб», как пример английское slave («слейв»), французское esclavе («эсклав»), испанское esclavo, португальское escravo («эскраво»), итальянское schiavo («скиаво») немецкое Sklave).

Церковь Иоанна Воина, что на Старых Убогих домах

Нашлись в Российской Империи ангажированные и оплаченные историки, которые зная о местах нахождения древних святилищ славян и староверов, транслировали эту информацию европейским заинтересованным кругам. Поэтому вначале был упразднен древний Воздвиженский монастырь на Старых убогих домах, главным храмом которого была церковь Воздвижения Креста на Божедомке с приделом Иоанна Воина. А потом уже, большевистские историки, получившие важные должности с условием продолжения уничтожения памятников древних тюрков и славян Руси, инициировали ликвидацию и разрушение оставшейся монастырской церкви Иоанна Воина на Божедомке.