священномученик Киприан Карфагенский - Книга о единстве Церкви

Возбудим же себя, возлюбленнейшие братья, сколько можем, и, отрясши сон прежней лености, будем бодрствовать в соблюдении и исполнении заповедей Господних. Будем такими, какими повелел нам быть Сам Господь, говоря: да будут чресла ваша препоясана, и светильницы горящии; и вы подобни человекам, чающим Господа своего, когда возвратится от брака, да пришедшу и толкнувшу, абие отверзут Ему. Блажени раби тии, ихже пришед Господь обрящет бдящих (Лк. 12, 35-37). Так, надлежит нам быть препоясанными, дабы наступивший день развязки не застал нас в затруднении и неготовности. Да просветится и воссияет в добрых делах свет наш, который провел бы нас из ночи века сего к свету вечной славы. Будем ожидать со всегдашней заботливостью и осмотрительностью внезапного Пришествия Господа, дабы, когда Он постучится, бодрствовала бы вера наша в надежде получить награду от Бога за свое бодрствование. Если мы сохраним эти повеления, соблюдем эти наставления и заповеди, то никак не будем неожиданно застигнуты усыпленными прелестью диавольской и – рабы бодрствующие – станем царствовать с Владыкой Христом.

Примечание: Трактат «О единстве Церкви» переведен с издания Фелля и Пеарсония, которое вышло в Амстердаме в 1700 году. В других изданиях (в начале, где говорится, что разделения в Церкви бывают тогда, когда «не восходят к началу истины, не ищут главы» и пр.) этот трактат излагается обширнее, но критики подозревают здесь позднейшие прибавления, искажающие отчасти мысль Киприана. Вот причина, по которой мы предпочли в этом случае амстердамское издание. – Пер.

То есть мирного для Церкви состояния отсутствия внешних гонений. – Ред.

Serpens – змий или ползун, от глагола serpo – ползать.

Последний стих (22-й) у св. Киприана читается так: если бы стояли в Моей сущности, слушались слов Моих и научили народ Мой, то Я обратил бы их от лукавых помыслов их.

Этот стих так читается у св. Киприана и в Вульгате.

Во время гонения от язычников.

Исповедники – особый и почетный чин в Древней Церкви. Это были христиане, претерпевшие мучения во время гонений, но устоявшие в вере и оставшиеся в живых. Поэтому они пользовались особым почетом и правами ходатайствовать пред епископом за других христиан, в том числе за согрешивших или отпадших во время гонения. Впрочем, иногда (и в случае со св. Киприаном в особенности) они злоупотребляли этим правом. Поэтому св. Киприан и говорит здесь специально о них.