Давид Сенкевич - Я есть Возлюбленный

Самое удивительное открытие, какое может сделать человек, находясь здесь на земле, это то, что всё есть Создатель и никого кроме него нет. В нашем мире все говорит об этом: завораживающая красота природы, бесконечное обаяние животного мира, непосредственность ребёнка, беззаветная преданность родителей, и, конечно же, граничащая с божественной, непреодолимая притягательность сердца твоего возлюбленного. И, как ни странно, каким-то непостижимым образом, всё это о нём, о том главном Возлюбленном. Так кто же он? Что ему от нас нужно и кто мы во всей этой истории любви?

Все начинается в детстве, когда маленькое существо впервые обнаруживает себя в этом мире и, столкнувшись с ним лицом к лицу, смотрит на него широко распахнутыми глазами сердца, как бы спрашивая: а ты есть любовь? И в ответ оно переживает безмолвное и бесконечное признание, которое эхом отражается в красоте и очаровании окружающего мира. Когда ты восхищаешься каждым живым существом, как невыразимым чудом, а твоё желание его обнять выражает взаимное признание, можешь часами заворожённо смотреть на качающиеся от ветра деревья, своим шелестом пытающихся сказать тебе что-то очень важное, или наблюдать за озорным журчанием весёлой речушки, зовущей тебя с собой исследовать этот удивительный мир, частью которого ты являешься. Но так продолжается совсем недолго. На ясном небосводе чистого восприятия бытия появляются маленькие облака, затем их становится больше и вот гремят первые, пока мимолётные грозы, которые быстро сменяются солнечным днём. Но со временем грозы звучат всё чаще, пока небо не затянется тёмными свинцовыми тучами и холодный промозглый дождь не заставит поверить, что кроме него на всей земле больше ничего и нету. Нет никакого солнца, сияющего на лазури небосвода, всегда таинственной и загадочной луны и сверкающих, как бриллианты, звёзд. Это знаменует собой окончание первой любви.

А что потом? Потом так называемая взрослая жизнь, где нет радости, нет доверия, нет искренности. Все они принесены в жертву пресловутой безопасности, в надежде хоть как-то избежать боли, сомнения и разочарования. И никто уже не задумывается о той поре, которая однажды скрылась за серой пеленой обыденности нормального существования. Лишь изредка в самые отчаянные и одинокие моменты наше сердце взывает в надежде, что кто-нибудь отзовётся в этой холодной и бескрайней Вселенной, вспомнив о том счастье бытия, которое когда-то давно наполняло твоё доверчивое сердце. И уже кажется, что всё это было неправдой, каким-то глупым, бессмысленным сном, вызванным наивностью детского восприятия. Где же в это время Возлюбленный? Неужели он так бесстрастно оставил тебя задыхаться в бесконечной серой иллюзии?

Это заблуждение родилось, когда тебе первый раз причинили боль, а затем, сталкиваясь с ней все чаще, ты пытаешься как-то её избежать и учишься всё держать под контролем, делая, как кажется, жизнь более предсказуемой. Мы учимся мимикрировать, угождать социуму, который охотно и заботливо подталкивает нас приспосабливаться к условиям этого мира, принимая правила игры, чтобы обрести своё место под солнцем. Находя удовлетворение в том, что является общепринято правильным и отвергая всё, что не вписывается в представления твоего окружения. Любящие и близкие люди из лучших побуждений последовательно и методично записывают нам в сознание коды поведения, которые впоследствии призваны сделать нас успешными и, по-возможности, счастливыми. Затем уже не столь близкие и любящие люди охотно подхватывают эстафету и на уже добротно положенном основании пытаются кроить нас под свои лекала, стараясь запихнуть в единственно правильные представления о мире, добре и справедливости. И, о чудо! Плавно и незаметно мы становимся похожими на них. С гордо поднятой головой и с сознанием дела однажды мы заявляем, что стали такими, какими должны были быть изначально из утробы матери, а детская непосредственность была пустой тратой времени, досадным заблуждением, с которым к всеобщей радости наконец-то покончено.