Светлана Ермакова - Матерь Божия, спаси нас!

Известны и другие чудесные случаи исцеления. В селе Тарасково Невьянского района возведена часовня во имя иконы Божией Матери «Всецарица». Святая вода из этой часовни многих спасла от недугов.

У одной женщины обострился гайморит. Никакие лекарства ей не помогали. Выздоровление наступило только после того, как она промыла нос святой водой.

Исцеление от воды, взятой из часовни «Всецарицы», наступило у женщины, у которой была обнаружена фиброма матки.

Ей помогли обливания святой водой, а также молитва перед святым образом Богородицы.

Известен также случай исцеления от псориаза девочки, долгое время страдавшей от этого недуга.

Святая вода из часовни лечит незаживающие раны и головные боли. Помогла она и женщине с диагнозом мастопатия. Верующая не только пила воду из святого источника, но читала акафист «Всецарице» и прикладывала к груди елей.

Тяжелый недуг одолел другую женщину. На полгода он уложил больную в постель. Желая излечиться, она стала пить святую воду из часовни, и через некоторое время произошло чудо – женщина исцелилась.

Православная церковь в России еще не установила день празднования иконы Божией Матери «Всецарица», но сила этого образа привлекает к себе все большее число верующих и страждущих.

Об этом хорошо написал в своих трудах преподобный Иоанн Кронштадтский: «Приступая молиться Царице Богородице, прежде молитвы будь твердо уверен, что ты не уйдешь от Нея, не получивши милости. Так мыслить и так быть уверенным относительно Ее – достойно и праведно. Она – всемилостивая Матерь всемилостивого Бога-Слова, и о Ее милостях, неисчетно великих и бесчисленных, возглашают все века и все церкви христианские; Она есть бездна благостыни и щедрот, как говорится о Ней в каноне Одигитрии (кан., песнь 5, стр.1), поэтому приступать к Ней в молитве без такой уверенности было бы неразумно и дерзко, а сомнением оскорблялась бы благость Ее, как оскорбляется благость Божия, когда приступают в молитве к Богу и не надеются получить от Него просимого…

…Как ты видишь на иконе лицо Божией Матери, так Она Пречистая Матерь Недремлющего Ока (Господа) видит всю душу твою, все помышления, все чувства, намерения, предприятия, все страсти, слабости, недостатки, конечно и добродетели, все вздохи, слезы, все благоговение, слышит благодарение, славословие, все тайны и явные молитвы…

…Когда молишься Владычице или святому какому-либо, вообрази твердо, что ты член Церкви, в которой Владычица – главный камень здания, и знай, что ты тесно связан внутренне со всеми небожителями, как камень здания, хотя и мягкий, и нетвердый…

…Когда, во время чтения канонов и акафистов Спасителю и Божией Матери и канона Ангелу-хранителю и при чтении молитв, диавол будет шептать в сердце: неправда-неправда, натяжка-натяжка, и будет похищать от сердца силу (истину) слов молитвенных, тогда буд яко глух неслышай, – буй и юрод, ни на мгновение не соглашаясь с сердцем на ложь врага и не мудрствуя его ложной мудростью».

Если верующие взывают о помощи в исцелении от тяжкого недуга или обретении душевного спокойствия, конечно, они вынуждены выражать просьбы к Пресвятой Богородице своими словами. Но все же главными должны быть слова церковной молитвы. Тот же преподобный Иоанн Кронштадтский писал: «Твердо положись на самые слова церковных молитв, веруя, что ни одно слово не положено напрасно, каждое имеет силу свою, что в каждом слове Сам Господь триипостасный, везде сый и вся исполняяй; думай: я ничто, все делает Господь».

В трудах митрополита Антония Сурожского есть такое изречение о том как и какими словами нам следует молиться перед образом Божией Матери: «Мы стремимся не просто к лирическому выражению того, что мы есть, что узнали, чего желаем. Подобно тому как мы учимся у великих музыкантов и художников пониманию музыкальной и художественной красоты, точно так же мы учимся у наставников духовной жизни, которые достигли того, к чему мы стремимся, которые действительно стали живыми и подлинными членами Тела Христова; у них мы должны учиться, как правильно молиться, как найти тот настрой, то состояние ума, воли и сердца, что сделает нас христианами. Это опять-таки акт отречения от себя: позволить чему-то более великому, более истинному, чем наше «я», вселиться в нас, формировать, вдохновлять и направлять нас».