Петр Шарый - Два мира…едины есть в борьбе извечной. II часть

Очень важно, чтоб все родственники покойного, вникнув в происходящее, особенно, в первые, со дня смерти 3 дня почтительно относились к праху покойного, не раздражая исчезающую первой витальную или деятельную часть Личности и участвующую в делах умершего человека. Так же, особенно до 9 дней, всем им нужно думать и отзываться только положительно о покойном и его Роде, утешая ее ментальную или мыслительную часть, а до 40 дней нужно быть со всеми и тем более его родственниками в позитивном настроении, здерживаясь от рыданий и стенаний, обид и обвинений, не огорчая ее эмоциональную или чувственную часть, после чего она исчезает.

Исчезая из жизни, Личность, связанная с кровью Рода, успевает передать отношение особенно кровных родственников к покойному и к ней, что затем отражается на здоровье Рода.

Не единичны случаи явлений умерших во сне у многих их живых родственников, что приводит многих в смущение и навязывает ложные догадки. И мало кто знает, что от покойников осталась лишь память или информация об их жизни и Роде в крови, а все эти данные использует или Душа при помощи памяти Личности, с целью вразумления или посылаются демонами для вызывания у человека отрицательных чувств.

Так же нельзя путать действие генов на природу человека, от которого невозможно уклониться и действие Рода, имеющего у себя и добрые и злые силы, выбор между которыми может совершить сам человек.

Многие конфессии не только отказываются признавать силу Рода, но и существования у человека не общего, а своего Рода, так, как « От одной крови Он произвел весь род человеческий» (Деян. 17, 26), но в тоже время « милость Его в роды родов боящимся Его» (Лк 1, 50), хотя часто под словом род подразумевают поколение. Поэтому и существует ответственность человека за свой Род, о чем говорит Библия: « Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель, наказывающий детей за вину отцов до третьего и четвертого [рода], ненавидящих Меня, и творящий милость до тысячи родов любящим Меня и соблюдающим заповеди Мои» (Исх.20, 5-6). Так же не надо забывать об отличающейся наследственности каждого из людей, у одних она может быть плохая, а у других – хорошая.

Если вспомнить то количество генетических или наследственных детских заболеваний открытых медициной в последнее время, никто не дерзнет сказать, что нет ответственности за свой Род.

Родители отвечают за продолжение Рода, а новорожденные – за Род родивших их, потому еще с древности существует религиозный закон ужичиства или левирата, а некоторые сейчас признают и закон телегонии, а в них действие Рода.

Если в церковном уставе существуют день Радуницы, родительские субботы и поминание родных, если не венчают родных, двоюродных и троюродных брата и сестру, как и при этом, отказывают на венчании брату и сестре быть свидетелями, то у всех нас есть РОД и родные, что подтверждается и религией (Трул. 54, Вас. Вел. 87, указ Святейшего Синода от 19 января 1810 года).

Но вера в силу Рода не такая уже и новая, а лишь тщательно забытая, ведь не просто то, что наши прародители даже обожествляли свой Род.

Несмотря на особое почитание Рода и его силы пребывающей в крови, существуют мистики, гадатели и ворожеи, использующие энергии Рода в магических целях. Это происходит от того, что люди с темным сознанием не признают роли в жизни Рода вечной Души и временной души в крови, в том числе и своих. Потому-то Душа нам подсказывает с одной стороны любить свой Род и народ, а с другой – то, что его власть распространяется лишь на земле, через кровь плоти.

Беспомощность или безразсудство

Многие люди не думая о существовании в себе Души подсознательно в трудную минуту пытаются обратится или помолиться не то к своему ангелу, не то к Всевышнему о помощи или о защите.

Молитвы чаще состоят из слов и чувств человека, считающего себя ограниченым и слабым, беспомощным и испорченым, взывающего к Высшему Разум с просьбой пожалеть его, когда-то создавшего все и давшему Своему творению свободу самосозидания.

Человеку можно и нужно заменить мало воздействующую и ничего не меняющую молитву в своей жизни и в Душе, на подчинение своей совести и манящей его Душу любви, осознавая не только очередность и временность своей жизни, но и важного своего личного труда и самопожертвования.

Но если высшие силы отвечают на молитвы и оказывают помощь нуждающимся, то чаще лишь для жизни их плоти и ее быта, так, как большинство этих просьб о временном и тленном, тем, кто не меняется духовно. Вот поэтому эти молитвы бесполезны для Души.