Надежда Максимова - Гороховец. Град Пресвятой Богородицы

Благодарности:

Петр Соколов

© Надежда Максимова, 2021

ISBN 978-5-0055-0803-4

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Сведения из Большой энциклопедии Кирилла и Мефодия:

ГОРОХОВЕЦ,город в Российской Федерации, Владимирская обл., расположен в Волжско-Окском междуречье, на правом берегу р. Клязьма, в 15 км от железнодорожной станции Гороховец, в 150 км к востоку от Владимира, в 80 км к западу от Нижнего Новгорода. Районный центр.

Точная дата основания города неизвестна. Под именем «Гороховец» он впервые упоминается в летописи под 1239 годом. Однако исследования краеведов показывают, что по крайней мере на сто лет раньше он был известен на Руси, как «Град Пресвятой Богородицы».

Гороховец – один из тех городов, который хранит в себе тайны многовековой русской культуры. Исторический центр Гороховца – это более 100 памятников истории и культуры, находящихся под охраной государства.

С другого берега Клязьмы Гороховец смотрится, как иллюстрация к фильмам-сказкам Александра Роу

Главная особенность Гороховца – купеческие палаты конца XVII века. На территории СССР их было 29, на территории современной России их сохранилось 18 или 19, и 7 из них сохранилось практически в первозданном виде в Гороховце. Ни в одном другом городе их в таком количестве не сосредоточено.

Вторая особенность – большое количество церквей и монастырей, сосредоточенных на небольшом участке в центре города. В Гороховце три действующих монастыря: два женских и мужской. Всего же в исторической части города 11 церквей. Плюс расположенный на федеральной трассе М-7 знаменитый храм Иконы Казанской Божьей Матери, службы в котором не прекращались ни разу с момента его основания.

Столь удивительное собрание шедевров духовной архитектуры XVII века в центре небольшого уездного городка кажется необычайным. А между тем вплоть до 30-х годов прошлого века храмов в Гороховце было 14. Но Покровская надвратная церковь в Никольском монастыре и зимняя церковь Трех Святителей в комплексе Воскресения Христова очень сильно обветшали. В годы советской власти, проповедовавшей атеизм, ни о какой реставрации не могло быть и речи. И эти храмы просто снесли.

Все ныне существующие церкви в Гороховце построены в конце XVII века.

Их главная особенность в том, что творение рук человеческих и природа слились здесь в одно единое целое. Это заметил еще академик Игорь Эммануилович Грабарь, посетивший Гороховец в 1919 году.

ГРАБАРЬИгорь Эммануилович (1871—1960), российский живописец и искусствовед, народный художник СССР (1956), академик АН СССР (1943) и действительный член Академии художеств СССР (1947).

В своем дневнике он оставил такие записи: «И дивная Муромская архитектура, и сам Феофан поблекли перед Гороховцом. Пошли бродить по городу, который весь как бы оказался застывшим с самого конца XVII века. Казалось, что это не город, а два-три десятка церквей, разбросанных по горе в каком-то игрушечном стиле. А сколько здесь старых ворот и оград, сколько старых домов… Столько их нет во всей остальной России. Другого такого Китежа я не знаю».

Церковь Воскресения Христова. В настоящее время отреставрирована

Хочется отметить, что облик Гороховца с тех времен мало в чем переменился.

Доминирующей постройкой здесь является двусветный Благовещенский храм, обладающий крупными монументальными формами, увенчанный каноническим пятиглавием. Большие и гладкие плоскости его наружных стен равномерно членятся широкими лопатками на три прясла. В полукружиях закомар видны остатки фресковой живописи.

Собор замыкает собой панораму масштабной по провинциальным меркам площади. Рядом возвышается отдельно-стоящая ровесница храма – шатровая колокольня. Ее архитектурный облик имеет характерную для Гороховца черту – низкий четверик в основании.

И вот что интересно – из-за высоких грунтовых вод и постоянных подтоплений водами Клязьмы, все здания собора построены без фундамента. Это кажется невероятным – фундамента нет, но ни одно строение не покосилось, не потрескалось и практически не просело в землю. Секрет заключается в том, что собор сооружали по технологии белокаменного строительства, характерного для домонгольской Руси. В те времена вместо закладки фундамента всю площадь, отведенную под строительство, мостили плитами из белого камня, и на этом основании возводили стены.