Александр Богомолов - Ты – святой Господь Бог

2). Создав все Духовные Тела таким образом, что каждое из Них по Своей естественной природе свободно и с огромным удовольствием живёт в полном святом совершенстве и по-другому жить не хочет и не может, Господь Бог тем самым вложил Свою святую и совершенную волю в каждое Духовное Тело. Поэтому Господу Богу абсурдно и излишне устанавливать какой-то закон или свод правил для Духовных Тел, чтобы Они исполняли Его волю, ведь, создав каждое Духовное Тело Своим святым и совершенным подобием, Всевышний Отец тем самым навечно обязал каждое Духовное Тело (каждый Дух) исполнять Его волю, поскольку святая и совершенная свободная воля каждого Духовного Тела принципиально совпадает со святой и совершенной волей Всевышнего Отца. С другой стороны, Всевышний Бог и все остальные Духовные Тела, то есть все Божественные Силы исполняют все желания-просьбы Друг Друга, потому что, во-первых, желания и просьбы Духовных Тел выполнимые и совершенные, то есть направлены на полезные, благие, святые и совершенные дела (которые приятны Духовным Телам); во-вторых, Духовные Тела настолько мощные и трудолюбивые, что для Их огромного и мудрого могущества будет крайне неприятно, если это могущество не будет максимально реализовано, то есть Духовным Телам будет неприятно, если Они даже короткий момент будут простаивать без дела и полезного занятия;

и в-третьих, всем Духовным Телам очень приятно быть благодарными, щедрыми на все блага и справедливыми и все Духовные Тела легко, с удовольствием творят различные блага, а Их собственные блага при этом не уменьшаются. Соответственно, все Духовные Тела справедливо благодарят Друг Друга за исполненные просьбы и за различную пользу, принесённую Друг Другу, поэтому, исполняя все желания Друг Друга, и Свои тоже, все чувствуют Себя очень достойно и хорошо. Итак, все Духовные Тела, Которыми мы в первую очередь являемся, ведут очень насыщенную жизнь, которая очень приятна для Них – могущественных, премудрых и совершенных во всём. Плюс все Духовные Тела находятся в постоянном общении Друг с Другом, которое Им очень приятно, ведь Они искренне и сильно любят Друг Друга. В целом Божественные Силы живут, следуя благородному, достойному, мудрому и совершенному принципу, который заключается в следующем: каждое Духовное Тело служит общему благополучию (в том числе и Своему собственному благополучию, которое является частью общего), чтобы общее благо служило Ему, ведь все остальные Духовные Тела тоже служат общему благополучию подобным образом. Итак, в конечном итоге, служа общему благу, каждый служит как бы Сам на Себя.

3). Святое совершенство (и как следствие – высшее счастье) души достигается не покорным исполнением свода неких правил, то есть не исполнением какого-то закона, а установлением хороших, идеальных личностных отношений с Божественными Силами, то есть со всеми Духовными Телами, Которые управляют всем Мирозданием, для пользы и интересов Которых и созданы все измерения Мироздания, а также все души и физические тела. Отметим, что отношение к душам и физическим телам тоже сводится к отношению с Духовными Телами, поскольку в конечном итоге энергетические и физические тела созданы Телами Духовными и являются имуществом и одеждами Духовных Тел. Соответственно, так называемые грехи – это не нарушение некого закона или свода правил, а моральноэтические проступки, преступления против Духовных Тел. Моральноэтические преступления против душ и физических тел тоже сводятся к преступлениям против Тел Духовных, потому что, как уже было сказано, души и физические тела в конечном итоге созданы Телами Духовными и являются Их одеждами и имуществом.

В общих чертах все существующие религиозные учения подобны в том смысле, что под угрозой наказания в приказном порядке призывают исполнять определённые правила, то есть Божественные заповеди. Исполнение заповедей-правил стимулируется тем, что за него Божественные Силы наградят благополучной жизнью в материальном мире и блаженством души в райских измерениях. Однако при всём этом существующие религиозные учения не дают логичных, понятных и исчерпывающих ответов на многие вопросы, например: какая именно идёт жизнь в различных райских измерениях и как в целом устроено всё Мироздание и почему именно так, а не иначе? Иными словами, существующие религиозные учения, не давая исчерпывающих знаний и обращаясь к нам в требовательном, приказном порядке, тем самым унижают нас, относясь к нам как к второстепенным, второсортным существам. Идеальное же религиозное учение, описанное в данной книге, логично, доказательно и достаточно подробно описывает целостную картину устройства Мироздания, объясняет в чём состоит смысл жизни, и даёт внятные ответы на все важные вопросы, чтобы личности, хорошо ориентируясь в устройстве Мироздании и желая достичь чего-либо или чего-либо избежать, полностью осознанно прилагали необходимые усилия и предпринимали соответствующие меры для достижения желаемого и избегания нежелаемого ими. При этом личности будут чувствовать себя достойно, ведь, кроме всего прочего, идеальная религия обязательно объясняет каждому, что он (или она) в первую очередь является святым, премудрым, могущественным и совершенным во всём Духовным Телом, Божественной Силой, всегда пребывающей в высшем райском Измерении и равноправным Хозяином (или Хозяйкой) Мироздания, а душа и плоть – это одежды этого Духовного Тела.