Анатолий Зверев - Сборник толкований духовных смыслов посланий Апостолов. Книга первая. Толкование Послания к римлянам

Жить верой или жить верой в Бога, Которого она приняла? Конечно, жить Богом через веру в Него, а не пустой верой и не верой, наполненной плодами умствования человеков.

Верующие надеются не на веру, а на Бога, но для этого Его нужно принять познанием как полноту Божию и своего Господа, Главу образа жизни по воле Бога через веру в Него.

Принятие Бога познанием через веру в Него – это путь внутреннего духовного взросления, от полноты которого образы жизни по воле Бога, лица духовного возраста верующих.

Время духовного взросления пришло, потому что и мы имеем новый завет и веру, но еще не имеем Бога своей полнотой и своим Господом, потому что не познали Его, не Им живем, а своими мыслями, помыслами и похотями (верой в себя). Обратите внимание на то, что зло возросло везде и во всем, везде мерзость и духовная пустота.

Почему? Потому что никто не знает, для чего живет, каждый стремится наслаждаться «сегодняшним» днем вместо созидания «Завтра».

Каким будет завтрашний день, если мы участники бесовского пира?

Разве образом своей жизни «сегодня» мы не творим образ завтрашнего дня как последний день века сего, если проповедуем праздную жизнь сильных и сытых злом, слова превращаем в вещь, а законом деятельной жизни делаем обогащение, которое плод жадности и скупости?

Где же вера в Бога? Нет её, есть только лицемерие, обман и ложь.

Или делание грехов не обращение от Бога, или Бог не Слово?

Неужели мы не хотим знать, Кто Бог, кто человек, не можем поверить в вечную жизнь и вечное мучение?

Почему ответы священников на вопросы людей, ищущих истину, не удовлетворяют их?

Мы можем одуматься, обратиться к вере в Бога разумом, а им и его деяниями спасти себя от делания грехов для вечной жизни?

Павел, раб Иисуса Христа, призванный Апостол, избранный к благовестию Божию , которое Бог прежде обещал через пророков Своих в святых писаниях, о Сыне Своем , Который родился от семени Давидова по плоти и открылся Сыном Божиим в силе, по духу святыни, через воскресение из мертвых , о Иисусе Христе Господе нашем, через Которого мы получили благодать и апостольство , чтобы во имя Его покорять вере все народы , между которыми находитесь и вы, призванные Иисусом Христом, – всем находящимся в Риме возлюбленным Божиим , призванным святым : благодать вам и мир от Бога Отца нашего и Господа Иисуса Христа .

От семени Давидова (слов проповеди им Христа) родился в плоти тьмы в мире веры Иудейской: духовный образ – Господь, Сын Божий, Который есть Образ Божий Слова (Сын Человеческий). Он только по виду человек (тьма).

Павел – раб Иисуса Христа, как верующий в Бога, внутренний духовный образ разума, верный воле Бога образом жизни по воле Бога. Он избран Богом благовествовать волю Бога в народах. Проповедуя волю Бога словами, Апостол проповедует Сына-Слово, полнота Которого Образ Божий.

Бог и прежде проповедовал Израилю его Спасителя через пророков, которые святые писания, образы слов Божиих на небе, являющиеся в мир веры народа Божия.

Мы отличаем Писание на небе от рукописания?

Важно понимать, что Сын открылся святым – сынам Света– в силе через воскресение Образом Божиим Слова силой Духа Святого. Это означает, что Сын открылся не человекам, которых мы знаем и считаем биологическими телами, а сынам Света Истины и Любви – сынам веры.

Иисус родился от семени Давидова, который проповедовал Слово Израилю, был пророком, устами Бога.

Иисус родился не от похоти мужа-Давида, а от смыслов слов Божиих, которые он проповедовал Израилю (сеял среди Израиля).

Иисус Христос рожден в Израиле, отрасли Господа, как Образ Божий Слова, верой Иудейской.

Святые писания мы должны отличать от рукописаний, потому что писания – это проповедуемые сынам человеческим образы слов Божиих на небе, которые пленит вера человеческая, а принимает познанием верующий разум сынов веры.

Писание на небе – это Писание из образов Божиих слов Божиих граждан Царства Небесного, видимых духами, а не рукописание из слов знаками.

Если верующим разумам Израильтян пророки проповедуют словом Божиим Царство Небесное, они и есть святое писание.

Вера от слышания! Это означает, что верить – это слышать не звуки, видеть не знаки, а слышать (видеть) смыслы Божии слов Божиих, принять их своими смыслами и силами жизни, чтобы жить ими.