Эдуард Вайнштейн - Мысли 2016—2021 гг. Опыты размышлений на главные темы человеческого бытия

Запад – мир живых покойников, где всё живое живёт только Россией и с Россией, т. е. Православием. 21.03.2017

Всякое соприкосновение с современной западной культурой, за редчайшими исключениями – соприкосновение с безсмысленностью, холодом, надвигающимся адом. А всё хорошее там – слабое эхо их древнего Православия, как например, музыка Энии, Майкла Олдфилда или художественный фильм про католического священника «Голгофа». Поэтому самое живое, что у них там осталось – это мечта. В ней душа западного человека, его любовь, его надежда, его жизнь. Поэтому так сильны их фантастические фильмы. Их мечта вплотную соприкасается уже с потусторонним миром, угадывая его, предсказывая и предупреждая о нём, как это и должно быть у людей, душа которых умерла заживо в безсмысленности и грехе. Святость остаётся лишь в мечте… Что как не адская угроза все фильмы о пиратах Карибского моря? Или про Хоббита? В той же трилогии «Властелин колец» слышны отголоски их древнего Христианства, теперь утерянного ими. Если Святая Русь действительно воскреснет, они узнают в ней свою святую древность, свою отлетевшую душу – и они прийдут к нам. 25.03.2017

Определяется внешняя форма, именуется внутреннее существо.

Чтобы дать имя, нужно любить, даже если в этом имени – осуждение и приговор. Дать имя осуждения – значит, освободиться от враждебного влияния, выбив из-под него почву доверия, без которого любое влияние безсильно. Дать имя любви – значит, внутренне соединиться с наименованной реальностью в симпатии, благоговении, признании родства или уважении. 25.03.2017

Врач и священник, по попущению Божиему, и также по своим грехам, могут стать палачами – когда по причине умножения беззакония в них охладевает любовь. Врач имеет дело с физическими внутренностями человека, священник – с его внутренним миром. Неосторожные, ошибочные, безлюбовные действия могут больного телом или душой человека убить – в случае священника – ожесточить, что есть внутренний аналог убийства. Жизнь прожить – не поле перейти. Всякое бывает и всякое может случиться. Но Бог сильнее. И умирая, Его любовь всегда воскресает. Надо уметь пережить моменты отчаяния и внутреннего опустошения, остановить своё осуждение, свой, может быть, и справедливый гнев. Надо уметь подняться душой и суметь посмотреть на происходящее с высшей точки, чтобы простить. И любовь снова вернётся, наполнит душу светом и силой, и здоровьем. Потому что зло и несовершенство временны и случайны, а любовь Божия от вечности и она всегда победит. 25.03.2017

Как только человек перестаёт следить за своим сердцем и переключает внимание на внешний мир, к нему подкрадывается искушение. А в сердце христианина – принятый в крещении Христос, Которым нужно жить, в непрестанной сердечной молитве. Нет ничего важнее этого. Человек, так живущий, имеет осмысленный взгляд и одухотворенное лицо. На лице же того, кто не следит за своим сердцем, запечатлевается внешний мир – оно делается скучным, серым, безсмысленным и угасшим. Царство Божие внутри нас, и эту жизнь нужно провести во смирении, чтобы по возможности минимизировать зло, разлитое во внешнем мире, как бы застывшее в самом воздухе, и через капризы, недовольство, поиск развлечений и новых впечатлений находящее доступ к душе и сердцу. Душа, как цветок, который не распускается, а наоборот, сворачивается вовнутрь, закрывается для внешнего мира во внутренний затвор, чтобы распуститься в Раю, в том месте, где у неё уже не будет никаких врагов. Вся жизнь – внутри, и в том, что помогает вернуться во внутренний мир – в книгах, поэзии, музыке, творчестве, храме – в том, что может помочь настроиться на молитву, которая и просветит душу, оживит сердце, возобновит внутренний источник, из которого человек берет свою жизнь. Святые – это Живые, при чтении о Них, при изучении Их творений, созерцании Их икон, молитве к Ним, мы заражаемся Их Жизнью, наше сердце чувствует Их сердца, и Их уже готовое Спасение начинает переливаться в нас. 26.03.2017

Редко люди догадываются, до какой степени они свободны. Именно об этом в первую очередь напоминает человеку Господь, потому что любовь, которую ждёт от человека Бог, может быть только свободной. Мы не догадываемся о том, что свою свободу добровольно отдаём в руки врага. И не зря апостол говорит: «Где Дух Господень, там свобода». Чем решительнее, чем с большим волевым усилием устремляется человек к Богу, тем быстрее он понимает, что ничто не связывает его с безбожным порядком вещей – и тем больше бывает изменение жизни, просветление её… Достаточно только живо вообразить себе, как изменится ситуация после смерти, чтобы понять, что ни социальный статус, ни материальное благополучие, ни ложно понятые обязательства не могут остановить тебя на твоём пути к Богу. В то же время ничто не может отлучить нас от любви Божией – никакая тварь… Мы можем терпеть что угодно и кого угодно, и это не помешает нашему спасению. Но нас, спасающихся, готовы терпеть далеко не все – мы у них как бельмо на глазу, мы обличаем их погибель, их злобу, их нравственное уродство, их нетерпимость, безумный диктат своей воли. И вступает в действие механизм Суда – отделения добрых от злых еще в этой жизни, потому что где Бог, там и Суд. Вы свободны погибать, мы свободны спасаться, и между нами – бездна. Так будет ТАМ, и это начинается уже ЗДЕСЬ, когда за Христа начинают гнать.