Эдуард Вайнштейн - Мысли 2016—2021 гг. Опыты размышлений на главные темы человеческого бытия

Культура готовит нас к вечности. 16.09.2016

Нам всё время кажется, что со временем мы что-то теряем – детство, молодость, любовь, чистоту… Многие думают, что жизнь определяется так называемым вторым законом термодинамики – неизбежностью возрастания энтропии, разрушения: всё хорошее будто бы неизбежно разрушается, распадается, уходит… Но вот Церковь Христова существует уже 2000 лет, и в ней ничего не меняется столетиями и даже тысячелетиями, ведь многое в ней существует ещё со времен Церкви ветхозаветной. Когда начинаешь читать святых отцов, живших 1500—1700 лет назад, поражаешься, как актуально всё то, о чём они говорят… Значит, всё осталось тем же, ничего не разрушилось… Почему? Да потому, что начало разрушения есть гордость, именно столь свойственная цивилизации. Там, где есть смирение, там есть общение с Богом, Богообщение и Богосознание, знание Бога, там присутствует Его благодать, «немощная врачующая и оскудевающая восполняющая». И там ничего не меняется, а делается только лучше и лучше, неуклонно приближаясь к вечности… Вечность неизменна. Вот лекарство от энтропии. Там, где есть связь с вечностью, там нет и разрушения, нет деградации, нет уныния, предательства, безсмыслицы. И касание к вечному запечатлевается на все времена, не устаревая, не теряя своего интереса. И в этом смысле классика культуры, классика литературы, классика поэзии, классика музыки, в том числе и современной музыки, классика кино – готовят нас к вечности. К вечности готовит нас молитва, к вечности готовит нас Храм. В Церкви год от года ничего не меняется. Но каждый годичный богослужебный круг переживается душою на новой глубине, с большим совершенством. И если не допускать гордыню в душу, из неё никуда не денутся ни детство, ни юность, ни любовь, ни чистота. 24.07.2017

Реальность – это Блаженство, и потому «блаженны плачущие <���в этой призрачной юдоли плача>, ибо воссмеётесь <���т.е. за верность Богу вернётесь в Его реальность – свой Дом>». 16.09.2016

Все святые говорят, что смех в состоянии падшести, изгнания из рая – гибелен. «Горе вам, смеющиеся ныне, ибо восплачете и возрыдаете». Смех свойственен людям, преданным чувственным радостям. Он был безгрешен в раю, он безгрешен для младенцев, состояние которых подобно раю по невинности и чистоте. Всегда есть повод для радости и благодарения Бога, а значит, и для смеха, и смех помогает против уныния и отчаяния, но он же и расслабляет, и лишает памяти Божией, открывает душу всякой нечистоте… После такого смеха всегда бывает пустота и похмелье, тяжесть и горечь в душе, намекающие на будущую муку тем, кто неверен Богу в стране изгнания и плача. Но всё-таки запрет на смех временен и смех прорывается сам собой, как вода через плотину, как только Божия реальность касается человека. Это не может оставить равнодушным, потому что всякий мрак и все наши «проблемы» становятся очень смешны. Этот райский смех глубоко скрыт в людях духовных и проявляется в их бодрости, в их неунывающем характере, в их готовности ко всему. Если смерти нет, и Богу всё возможно, и никакая сила не может помешать Ему в Его планах, значит, из состояния Спасения и Блаженства все наши горести и печали есть тот самый «ад всесмехливый», о котором говорится в православном богослужении. Нам кажется, что это очень жестоко – смеяться над нашим горем. Но когда-нибудь и сами мы от всего сердца посмеёмся над ним. Когда убедимся в своей полной безопасности. 29—30.07.2017

Всё правильно в наших мыслях и идеальных построениях, мы знаем ответы на все вопросы, и это правильные ответы, но они не имеют никакой цены, пока не соприкасаются с реальной жизнью, которая, как известно, не терпит схем. Вот эта текущая жизнь – разговор с нами Бога. И он невозможен без улыбки, подтверждающей её таинственность, её многоуровневую природу, а иногда и смеха как обнаружения этой тайны. Добрый, живой смех есть присутствие рая уже в этой жизни, потому что рай – это реальность, которую ничто отменить не может. 13.08.2017

Хохот – это обнаружение цинизма, неверия ни во что, это паразитическая жизнь убитой, мертвой души, которая, будучи предоставлена самой себе, уже не может ничему радоваться и смеяться. 13.08.2017

Смех – это и вера, и надежда, и любовь, и за ним самая великая мудрость. 16.09.2016

Вчера была память Царевича Алексия, 113 лет со дня рождения. В акафисте ему есть такие слова: «О страстотерпче четыренадесятолетний царевичу Алексие! Егда ты возсмеялся еси во тьме, самодвижныя картины созерцая, вси сущии окрест тебе обращашася во еже зрети тя: зане в страдании место радость осеняющая тя бысть якоже смех Сарры, якоже радость царицы Елены, егда обрете Честный Крест, и якоже радость матере твоея, егда родитися тебе. Помолися Владыце и Богу нашему не лишитися и нам радости оныя, слезами покаяния даруемой, да будет о нас радость ангелов вящщая неже о девятидесяти и девяти незаблуждших овцах, да и о нас ты возможеши пети Богу: Аллилуиа.». В этом мальчике было преизбыточество жизни, как и в остальных Царских Детях, особенно в Царевне Анастасии. И герои лучших мультиков смеются и хихикают, и ни у кого не приходит в голову осуждать какого-нибудь Смешарика в легкомысленном отношении к жизни. И вот подсказка, как этот живительный смех достигается не у мультипликационных персонажей, а у живых реальных людей – через глубину покаяния, через слезы покаяния, когда человек убеждается в своем полном ничтожестве, и тяжёлая гордыня покидает его сердце. И тогда обретается связь с тайнами бытия, человек начинает ощущать своё место в светлом творении Божием, в Его раю… Если же скорбь и болезнь, как у Святого Цесаревича, или просто природная невинность сохраняют невредимым целомудрие человека, его светлый жизненный настрой, смиренное, доброе сердце само подсказывает выход из всех тягостных жизненных перипетий, всю их призрачность и суетность, и близость милости Божией, даже в самом густом мраке, и райские врата, широко распахнутые для верных Божиих чад. 13.08.2017