Тенчой - Исповедь монаха. Пять путей к счастью

Проходя мимо одного дома с учениками, великий Шарипутра, один из первых учеников Будды, вдруг начал неистово смеяться. Сопровождающие испугались и подумали грешным делом, не сошел ли с ума их Учитель. Когда они попросили его разъяснить столь странное поведение, Шарипутра изрек:

Ест мясо отца,

Колотит мать,

Врага убиенного нянчит в руках.

Смех вызывают явления сансары.

Оказалось, хозяин этого дома ранее поссорился со своим соседом и убил его. Затем в силу того, что на соседа были направлены его чувства, тот переродился сыном убийцы, и именно его он в этот момент нянчил на коленях.

А его любимая мать переродилась домашней собакой. В тот день он поймал большую рыбу, в которую и переродился его отец. Он сварил уху и собирался вкусно пообедать, как собака попыталась стащить рыбу, но была поймана на месте и побита. Эта картина и вызвала столь необычную реакцию у великого Ученого и Святого.

С одним реализованным Мастером, а он был настоящим бодхисаттвой [28] Бодхисаттва – это человек, обладающий бодхичиттой. А бодхичитта – это мысль сильнейшего устремления к пробуждению на благо всех живых существ. , приключилась интересная история. Произошло это во время его визита на праздник Дзамлинг Чизанга в монастырь Лавран Дашичил.

Мастер переходил вброд одну небольшую речку и тут услышал в простом журчании ручья декламацию мантры Ваджрасаттвы – божества, которое помогает очистить дурную карму. Это могло означать лишь одно: что выше по течению, в десятках километров от того места, сидит отшельник и начитывает мантры. Говорят, вода может нести информацию, но оказывается, что переносит она не только чувства и переживания, а ещё и сам звук. Это был прекрасный звук, только в конце мантры йогин делал ошибку и неправильно произносил окончание.

Учитель был большим знатоком санскрита. Зародилось у него желание найти этого отшельника и указать на его ошибку. Решил – сделал. Когда Учитель обнаружил одинокого монаха, тот сидел в алмазной позе. Это медитативная поза со скрещенными ногами, когда стопы направлены вверх. Мастер наставил его на истинный путь. Отшельник был очень признателен великому Учителю за наставление и тут же исправил своё произношение. Затем Учитель, довольный собой, направился на празднование Дзамлинг Чизанга [29] Дзамлинг Чизанг – день очищения, отмечается тибетцами в июне, в полнолуние пятого месяца лунного календаря. В этот день совершается пять видов подношений духам-хранителям, которые защищают прихожанина, его семью и буддийские святыни. Они считаются тибетскими божествами, и для них возводятся отдельные храмы рядом с буддийскими монастырями. Считается, что они были обращены в буддизм Гуру Падмасамбхавой и стали защитниками Учения. Обычно миряне за день до праздника соблюдают пост и перестают есть мясо, и только затем получают право участвовать в обряде принесения жертв, который представляет собой подношение на алтарь цампы, сладостей и благовоний. .

Спустя неделю, когда визит Учителя был завершен, он вновь переправлялся через то же самое место, но уже не услышал ни правильной декламации мантры, ни прежней – неправильной. «Может, что-то случилось с отшельником, может, он заболел?» – подумал Мастер. Учитель во второй раз поднялся к месту уединения и нашел там того самого отшельника в совершенном здравии, однако настроение у него было мрачное и блеск в глазах исчез, словно он потерял смысл своих исканий.

Учитель почувствовал к нему сострадание, а также свою причастность к его настоящему удручающему состоянию: «Ничего страшного не произошло, то, на что я тебе указал в прошлый раз, было моей ошибкой, а не твоей. Тебе надо продолжать начитывать так, как ты можешь и как ты привык».

Как же Учитель обрадовался, когда услышал привычные мелодичные звуки мантры в журчании ручья, – голос отшельника звенел от огромной радости. С тех пор Мастер перестал замечать изъяны и в речи других, и в их поведении, и усмирил свое желание всё исправлять.

Во время нашего визита в Нечунг – монастырь, где находится личный оракул Его Святейшества Далай-ламы – мы получили возможность присутствовать на церемонии, когда оракул входит в транс и делает предсказания. Нам повезло, так как такие трансы проходят без посторонних.

У входа в храм они увидели большой символ Намжувандан [30] Это символ Учения Калачакры, один из наиболее сложных и святых символов Буддизма. Десять элементов (семь санскритских букв «хо хангкья ма ла ва ра я», являющихся сердечной мантрой Калачакры, знаки полумесяца, солнца и огня) на разных уровнях объяснений символизируют первоэлементы нашего мира, другие миры, мандалу Калачакры и само божество Калачакру. Он охватывает собой всю вселенную, все три мира: мир желаний, мир форм и мир без форм. , что в переводе с тибетского значит «обладающий десятью могуществами».