Анна Зинкевич - Розы сердца. Собрание тёплых наставлений

Итак, взаимная любовь жениха и невесты – неотъемлемое условие при вступлении в брак. Церковь определенно требует брака по любви, что отражено и в самом чине браковенчания. И в святоотеческой письменности брак всегда определяется как «союз любви».

Гермоген Иванович Шиманский

Вот, когда встречаются парень с девушкой – они еще, может быть, студенты, может быть, они еще даже сидят за одной партой в школе – вот как девушке и парню понять, что это тот человек, с которым он проведет свою жизнь?

– Никак. Дело в том, что в нашем народе институт сватовства разрушен до основания настолько, что родители даже не могут ничего подсказать. Они сами не знают. Они обычно говорят: «Ну, смотри сама, тебе жить!» И поэтому, конечно, бывают ошибки. Потому что когда человек влюблен, он поворачивается к объекту своей любви своей самой лучшей стороной. Поэтому даже в самом таком противном и скучном человеке, и подлом, есть эта сторона, он может ее выбрать, но жить так он не в состоянии. Потому что он не готов, его никто к этому не готовил. Нужны разработанные на основании всей истории, культуры нашей семейной, такие правила, которым надо учить сызмальства, именно со школы, чтобы это осталось в памяти. Нужны передачи пропагандистские по телевидению.

Прот. Димитрий Смирнов

Как высоко девство! Всякий, желая подвизаться в других добродетелях, водится в том законом; но девство, превосходя закон и направляя жизнь к важнейшей цели, есть указание будущего века, образ ангельской чистоты.

Свтт. Афанасий Великий

Не давай обещания, что в брак не вступишь, но живи так без обещания и береги себя благодатью Божией, ибо многие обещают, но не исполняют. Никто тебя принудить не может к браку, Бог дал это нам на произволение.

Святитель Тихон Задонский

Обратимся теперь к женщине в той поре её развития, когда она еще готовится к своему будущему назначению. Каким образом девица может выполнить свое назначение? Её положение – положение подготовки, ожидания, надежды, которой она служила всегда олицетворением. Но положение надежды столь неопределенно, столь шатко, что естественно встает вопрос: должно ли готовить её к общечеловеческому назначению или к частному – к супружеству? Все писавшие о воспитании девиц не соглашаются между собой в этом отношении. На этот вопрос мы отвечаем на основании Св. Писания, что подготовка к тому или другому назначению, взятая отдельно, не достигает цели. Нет сомнения, что девица должна быть подготовлена к общечеловеческому назначению, которое состоит в прославлении и исполнении дел Бога, сотворившего человека по образу Своему. Но независимо от главного назначения, какое женщина разделяет с мужчиной, она имеет еще назначение частное, как помощница мужа, назначение, к которому и должна быть подготовлена. Только и эта подготовка к частному назначению не должна быть исключительной, не всякая женщина бывает призвана к супружеству, а потому воспитание, данное единственно в этом виде, не достигло бы своей цели.

***

Так как первое достоинство женщины, после страха Божия, состоит в скромных добродетелях жизни домашней, то первая забота девицы, после попечения о собственной душе своей, должна состоять в том, чтобы развить в себе эти добродетели: воздержание от всего, что имеет хотя бы малейший признак зла, что может сколько-нибудь вредить чистоте сердца.

Надо прививать недоверчивость к правилам эгоистического и чувственного века, который в девице находит только приятную игрушку, способную разгонять снедающую скуку. Пустой блеск, скороспелое развитие, не переработанные познания, память, обремененная без всякой жалости к рассудку, излишнее развитие фантазии – вот та мишура, которую в современном воспитании девиц часто предпочитают чистому золоту, т.е. обучению всему прочному и благословенному перед Богом и людьми.

***

Женщина всегда должна быть женщиной и не должна бросать занятий, исключительно ей принадлежащих, из угождения чьему-то ложному вкусу. Странно слышать о девице, производящей в концерте всеобщий восторг и не умеющей взять в руки иголки, не умеющей принести пользы в жизни домашней. Пусть будет дано хорошее направление сердцу, и сердце даст верное направление всей жизни. Если скромность и любовь – непременные условия для выполнения женщиной своего назначения, то они и должны быть внушены сердцу женщины. Тогда, если Господу угодно будет поставить ее в положение супружеское, она в состоянии будет выполнить свое назначение; тогда и муж найдет в ней не только помощницу по себе, но и нравственную преобразовательницу. Впрочем, девица, и не сделавшись супругой, может и должна быть помощницей мужчины. В самом деле, сколько доброго она может сделать, не выходя из дома родительского! Здесь она разделяет с матерью заботы по воспитанию меньших членов своей семьи, от которых пользуется полным доверием, не стесняемым тем страхом, который дитя чувствует к родителям.