Гьялва Палзанг+: Путь в Шамбалу. Собрание учений мастеров традиции Джонанг под названием «Сокровищница Дхармы. Светоч, рассеивающий тьму»

Вместе с одним из монахов он отправился в славный Джонанг. Прибыли они туда утром. В это время Учитель завершал практику йидама и дул в раковину Дхармы, что стало благоприятным знаком их встречи. Из шедры, чистой цитадели великого знания, где изучались комментарии к тантрам и различные тексты, вышли более двухсот монахов с капалами в руках. После изучения Праджняпарамиты, теории познания, Абхидхармы и Винаи под руководством многих мастеров Мати Панчен подумал: «Куда бы я раньше ни ходил, такого ламы не встречал», – и чрезвычайно возрадовался. Из глаз его потекли слезы, и, находясь в конце рядов, он не мог никого разглядеть. Но драгоценный Владыка заметил его и предложил пойти за ним.

Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, на ЛитРес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.

Зарегистрированные в Индии в тибетском правительстве в изгнании школы: Ньингма, Кагью, Сакья, Гелуг. – Здесь и далее примеч. пер.

Автор текста «Тридцать семь практик бодхисаттвы».

Лама Цонкапа.

Майяджала.

Тиб. Шива Зангпо.

«Бодхичарья-аватара» Шантидевы.

Одна из пещер Миларепы в Цанге.

Даты относительно года ухода Будды.

Тиб. «Семдрел корсум».

Один санг эквивалентен китайскому лиангу, то есть приблизительно 37,5 г.

Ригсел.

Изначальная мудрость понимания зависимого возникновения.

Одно из проявлений Авалокитешвары.

Самка дзо, разновидности яка.

«Мадхьямака-карика» Нагарджуны.

Основана Падампой Сангье.