Бокар Ринпоче - Медитация. С чего начать. Советы новичкам

В наши дни медитация стала популярной практикой. На эту тему издано немало книг. Для чего нужна еще одна? Что можно найти в этой книге? В ней можно найти поучения, которые дал Бокар Ринпоче, подлинный тибетский учитель. Бокар Ринпоче не просто хорошо разбирается в медитации: годы искусной практики позволяют ему направлять учеников на этом пути. Для него буддизм является сутью духовного мира, а его поучения передают поучения Будды. Более того, они прекрасно приспособлены к нашему времени и культурной среде. Бокар Ринпоче знает, как сделать ясным то, что при первом подходе кажется запутанным и сложным. Он действительно воплощает в себе суть поучений. Когда встречаешься с Бокаром Ринпоче, то сразу погружаешься в тот сияющий покой, который он излучает на всех существ, благодаря своей неизмеримой любви и сочувствию. В его присутствии возможно пережить вкус истинной природы ума. Хочется надеяться, что эта книга передаст своим читателям мудрость и сочувствие Бокара Ринпоче.

Поскольку серия переведённых здесь поучений давалась во время публичных и частных поучений во Франции между 1985 и 1987 годами, иногда они обращены к людям конкретного города. Их содержание, тем не менее, обращено к каждому из нас, где бы мы не находились. Иногда можно заметить, как темы повторяются из одной главы в другую. Мы не редактировали эти поучения. Так как повторение может улучшить понимание, в некоторых случаях вы встретите тот же взгляд в ином контексте.

Это подлинные поучения, которые можно читать, непосредственно практиковать, перечитывать и практиковать снова. Для того, кто хочет практиковать вместе с другими, существует много медитационных центров по всему миру, где можно получить наставления от квалифицированного учителя. Эта книга не заменяет собой живого учителя; она представляет собой руководство на пути, дружелюбного спутника в путешествии, делящегося мудростью и опытом.

Много знакомых слов, таких как страдание, любовь и сочувствие, обладают более специфическим значением в контексте этой книги. Чтобы прояснить их значение, мы добавили избранный глоссарий буддийских терминов, чтобы помочь новичку легче понять текст. Данный глоссарий – далеко не исчерпывающий. Тот, кто продвинулся в изучении буддизма, может обратиться к иным академическим изданиям в поисках более расширенных определений этих терминов.

Пусть чтение этой книги принесет вам много счастья!

Люди охвачены страданием, тоской и многочисленными страхами, которых не удается избежать. Задача медитации – устранить эту тоску и страдание.

Обычно мы считаем источником счастья или страдания некие внешние обстоятельства. Постоянно занятые переустройством мира, мы пытаемся слегка избавиться от страдания здесь, накопить чуть-чуть счастья там, но при этом так и не добиваемся желаемого результата. С буддийской точки зрения, как и с точки зрения медитации, счастье или страдание принципиально зависят не от внешних обстоятельств, а от самого ума.

Позитивный умственный настрой приводит к счастью, а негативный – порождает страдание.

Как можно понять эту ошибку, заставляющую нас искать извне то, что можно найти только внутри? Человек с чистым и ясным лицом, глядя в зеркало, видит чистое и ясное лицо. Если же лицо испачкано грязью, то и в зеркале видно запачканное, покрытое грязью лицо. Отражения в зеркале на самом деле нет, есть только само лицо. Забывая об этом, мы считаем отражение реальным. Положительная или отрицательная природа нашего ума отражается во внешних явлениях, которые отражают обратно наш собственный образ. Внешние проявления – это отголосок нашего внутреннего мира. Счастье, на которое мы так надеемся, не возникнет из переустройства окружающего нас мира, его источником может стать только изменение мира внутреннего.

Нежелательное страдание можно прекратить, только перестав загрязнять наш ум негативностью. Пока мы не понимаем, что и счастье, и несчастье происходят именно из нашего ума, не можем отличить, что ему на пользу, а что во вред, позволяя уму оставаться в состоянии нездоровья, нам не достичь настоящего счастья.

Мы не в силах избежать страдания, возникающего перед нами снова и снова. Каковы бы ни были наши надежды, мы всегда будем разочарованы.